1、作者探究了康德作品的产生背景，考察了康德与莱布尼茨和休谟的关系，以及康德的一项努力，即建立一种既非唯理论又非经验论、但却能显示人类理智界限的哲学。
2、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。(康德星空道德的理解)。
3、康德认为，存在不是一个谓项，所以无法支持本体论证明从概念到实存、从思维到存在的必然跳跃。他的本体论证明也作为一个警告，即不要从概念的可能性马上推出事物的可能性。
4、注：物自体指的是在我们的认识之外，又绝对不可被我们认识的存在之物。
5、 —康德
6、感性结合理性的认知思维是20世纪初西方社会的另一番景象
7、▷ 如物理学就是在不断的实验和经验观察中总结现象背后的规律与本质。
8、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)
9、有两种东西，我们对他们的思考越是深沉和持久，它们在我们心中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异地不断增长。这就是我们头上的星空，和心中的道德法则。
10、康德通过把世界划分为物自体和现象界，给科学和人为划出了巨大的鸿沟。一方面，现象界符合先天的因果定律，因此自然科学在这里可以驰骋。另一方面，物自体界不受因果必然规律的干涉，因此给理性留下了绝对的自由。
11、本体论：“绝对必然的存在者”的概念是一个纯粹理性的概念，一个单纯理念，它的客观实在性是不能仅凭理性从概念中分析出来的。
12、”名言：“一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。
13、作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的最初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。
14、Admiration:n. 代表羡慕／钦佩；
15、康德在三部批判巨著中分别阐述了自己的认识论、伦理学和美学思想。在《纯粹理性批判》中，他把人类的认识能力分为感性、知性和理性三类，分别对应数学、物理学和形而上学。他认为凭感性可以认识数学，凭知性可以认识物理学，而凭理性却无法认识“形而上学”。数学和物理学研究的对象是现象世界，而“形而上学”研究的对象是“自在之物”。现象世界是世界的显现，可以认识；“自在之物”是世界的本体，无法把握。他还提出了四组著名的“二律背反”，指出人的认识能力只能认识现象世界，不能认识“自在之物”。所谓上帝、灵魂和自由都是无法确知的，或者说是无法证明的。“形而上学”不能作为一门真正的学问而存在。
16、邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”(人民出版社2003年版第220页)
17、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
18、Twothings fill themind with evernewandincreasing admiration and awe,theoftenerandmoresteadilywe reflecton them:the starryheavens abovemeandthemorallawwithinme.
19、天上星空和道德律这句话，想表达的意思是什么有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着心灵:我头顶的星空，和我心中的道德律。
20、康德是一个生活习惯十分有规律的人，对于此，同时代人的书信和报道中都有记载。大家惯常根据他作保健散步经过各人门前的时间来对表，但是有一回，他的时间表打乱了几天，那是他在读卢梭的《爱弥儿》的时候。
21、康德说“在这个世，有两样东西值得我们仰望终生:一是头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的律。
22、前几天我突然在知乎上看到了“知行合一”的比较透彻的解释，进一步有所悟。道德律，“本心”也，或者通俗讲良知也。星空，“道”也，通俗讲规律也，包含于事物与人情之中。
23、在康德之前，唯理论和经验论就知识的来源问题产生分歧而持续了几百年的论战。直到康德提出先验理论才结束了这场耗时长久的哲学之争。
24、借着哲学家的眼睛我们就能全面系统地看待世界，看待宇宙，看待社会、人生和事物，我们就能真正懂得人生的目的意义和价值。
25、当我们把知性范畴具体地运用到经验的材料上面去的时候，就必须依靠审美判断力(后简称判断力)。也就是说，判断力是把感性和知性联系起来的能力。
26、基于这一点，康德提出，认识分为三个阶段：感性、知性和理性。
27、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。
28、康德的思想主要受到两个人的影响，莱布尼茨和大卫·休谟。前者代表的是唯理论，后者代表的是经验论。
29、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话: "有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"
30、一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是一个最规则的动词。”是的，而且这还是一个从不与其他词搭配的动词。康德毕生既没有过远离故土的经历，也没有过结婚生子的愿望。他只知道日复一日地沿袭着自己的时间表，简直像一部最精确可靠的机器。
31、一开始康德接受了莱布尼茨的唯理论，直到休谟怀疑主义的出现，他开始对认识论产生了极大的疑惑。
32、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。
33、以1770年为标志，康德的一生可分为前期和后期两个阶段。在前期他主要研究自然科学，重点是数学、天文学和化学，主要成就有正负数理论和星云学说，在其他学科方面也深有造诣；后期他则主要研究哲学，还涉及宗教、逻辑学和人类学等领域。
34、▷ 举个例子，掉在牛顿头上的那个苹果、一定要和所有掉在地上的苹果都一样必须符合万有引力定律才行。但休谟会批判说，你观测到了一个苹果掉在地上你如何保证所有的苹果都会按照这个定律掉在地上；就算所有苹果都能掉在地上，你如何保证未来一定还有苹果掉在地上。
35、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。
36、在宇宙论中，康德提出了著名的二律背反。二律背反是一种特殊的谬误，我们可以在同一个前提下推出一个命题和它的反命题。
37、康德的先验唯心论提出：我们只能拥有表象的而非自在之物(又称物自体)的先天知识。
38、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
39、Starry:adj.布满星星的，闪闪发亮
40、投稿邮箱：xindazhongzhexue@sina.com
41、康德的道德哲学是从功利主义角度而言的道德哲学，是有利于集体和国家民主的道哲学，所谓“思想离开利益就会出丑”，他的核心思想是牺牲小我，成就大我。道德与法律是不同的，道德从内在要求自我，法律从外在规范自我。对于不同的国家和民族，从利益的角度来看不会存在共同的道德标准，因而道德会成为相对论。康德的道德学从功利主义思考人的价值，从伦理视域来考虑涉及人的善，是对人生存状态的关注，现实又具体。他通过现实案例以及道德情景模拟阐述了先验的、形而上学的、非经验层面上的道德分析，通过德性问题，宗教信仰问题来约束人们的行为。道德与政治有相通之处，康德的道德学对现实状况、道德建设进行思考，解决怎样使人成为有道德的人、纯粹的人。外在的强制灌输只能让人成为权力的奴隶，成为只会听话、服从的人，而道德要实现的是自由的人，至善的人。康德的道德哲学以主体性为基础，以理性为思维方式，以自由与平等为核心的价值理念，构建了独具特色的启蒙现代性道德理论体系，康德是现代哲学的代表，他开启了现代西方哲学的新思路。
42、哥白尼式的革命在解决了自然科学合理的同时也证明了因果联系的合理有效，那么前文所述的自由与必然的矛盾康德又是如何解决的呢？
43、一方面，经验论主张从经验中获得知识，但却不能保证经验的合理性和正确性，眼见未必为实。更重要的是经验归纳不能够得到经验之间的因果关系。
44、对于一个理性的存在者，不仅存在着行动，而且存在着关于行动的问题，即我应该做什么。
45、康德出生在德国东部一个名叫哥尼斯堡的小镇，与同时期周游世界各地的其他学者不同，康德一生几乎没有离开过家乡，也终生未娶、孤独终老。
46、康德(德国古典哲学创始人)一般指伊曼努尔·康德(拉脱维亚裔德国作家和古典哲学创始人)：
47、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，拉脱维亚裔德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。
48、为读者提供第一手马列主义经典作家研究文本；