1、慎独：在单独行动的时候，要做到慎独。所谓慎独，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则、违反法律之事。
2、 东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教，周朝统治800年，历史最长，倡导从胎教开始传王位，太后听美乐、忌酸辣和五味，命三官师教太子，成就了周成王。
3、《论语·学而篇》中，子曰：“君子不重则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”意思是说，君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正而讳疾忌医。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善取长补短，不断进取。乐于结交朋友，尤其是挚友与忘年交，而且，有错必改。一个有高尚人格的君子，过则勿惮改，就是对待错误和过失的正确态度。
4、白话文释义：在富贵时，能使自己节制而不挥霍；在贫贱时不要改变自己的意志；在威武时不能做理亏的事，这样才是大丈夫。(古人重视道德修养名言)。
5、阿米三部曲：《阿米1：星星的小孩》《阿米2：宇宙之心》《阿米3：爱的文明》全集
6、改过的积极做法是不让错误发生或扩大，其方法就是“防微杜渐”。大恶都是由小恶积累发展而成的，“微邪，大邪之所生也”(《管子·权修》)，“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突(烟囱)隙之烟焚”(《韩非子·喻老》)，“不矜(谨慎)细行，终累大德”(《尚书·旅獒》)，这些古训都是讲的必须重视防微杜渐的道理。积恶与积善一样因为细微，常常不易察觉，“积恶在身，犹火之销膏，而人不见”(《汉书·董仲舒传》)，所以防微杜渐就显得更为重要。(古人重视道德修养名言)。
7、 57在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。——高尔基
8、读书破万卷，下笔如有神。劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
9、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
10、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
11、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼·罗兰
12、本文摘录自《〈周易〉智慧名言故事》主编：张树骅等
13、SantMat灵性导师关于净土教导汇集(解脱入内回撤)
14、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
15、止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
16、 释义：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
17、 26金玉满堂莫收，古人安此尘丑。独以道德为友，故能延期不朽。——嵇康
18、 64没有任何东西比人类的爱更富有智慧、更复杂。它是花丛中最娇嫩的而又最质朴、最美丽和最平凡的花朵，这个花丛的名字叫道德。——苏霍姆林斯基
19、我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。——吴玉章
20、 13道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克
21、修身指修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。道家、儒家、墨家都讲修身，但内容不尽相同。儒家自孔子开始，就十分重视修身，并把它作为教育八目之一。
22、存养：保存本心，培养善性。儒家的一种修养方法。
23、汝以不得第为耻，吾以不得第动心而为耻。《王阳明》
24、千人同心，则得千人力;万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
25、君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》和：和顺。同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。——《论语·子路》
26、《体光老和尚开示录》《广钦老和尚开示录》《静老说的话》全集
27、理论真：理论决定方向。理论正确，则方向正确；理论错误，则必然导致方向性错误。行路者，纵使有着高尚的目的和动机，如果没有正确的理论作为指导，就难以达到目的。弘扬理论者，是领路人，他必须具有真实的觉悟，真实的实践理论，才能够把他人引向真实的目的地。
28、独学而无友，则孤陋而寡闻。(《礼记•学记》)如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
29、孔子十分重视在生活细节与日常言行中严格要求自己，这是其被目为“圣人”的重要原因之一。《论语·乡d篇》对孔子的生活形态作了真实而细致的记载，记述他在各种不同场合、同各种不同身份的人物相处时的言语举动，以及衣食住行的各种表现，使我们看到一个活生生生的孔子。这是一个对于道德信念极为虔诚、道德意识极强、道德实践极为自觉的伟人，是一个十分注重礼仪、谨言慎行、时时处处事事自觉地用道德高标准来规范、约束自己的正人君子。
30、 11只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。——恩格斯
31、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。――《论语·卫灵公》
32、助人为乐、诚实守信、敬业奉献、孝老爱亲、见义勇为。
33、在古代，由于对于大自然的无知和对神灵的虔诚，在遇到大事情的时候人们常需要占卜。成汤见求雨求不下来，便让史官卜了一卦。史官在占卜后，告诉成汤：“大王，假如拿人来做牺牲上供神灵的话，才有求雨的希望。”成汤说：“既然求雨是为了百姓，一定要拿人做牺性，那就让我来吧！”成汤在心中默念：“尊贵的天神啊，我成汤诚心诚意向您求雨，请您一定要下雨啊！”
34、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。——狄德罗
35、《道家修真图详解》《黄庭经讲义》《陈老“所谓口诀不轻传”的原因》《口诀钩玄录》全集
36、道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之，象帝之先。
37、 04 多言而不当，不如其寡也。博学而不自反，必有邪。——《管子》
38、 后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则增其过”。
39、 汉高祖刘邦《手敕太子》亦是写给“二代”刘盈的敕书：“今视汝书，犹不如吾”“汝可勤学习，每上疏宜自书”。刘邦敕“二代”，学范读书用贤治天下。
40、假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
41、译文：积蓄有千万钱财，不如掌握一两样小小的技艺。这两句可用于告诫青少年及时学习各种知识，掌握某些本领、技能，将来才能自立于世。
42、《荀子·劝学篇》提出了一个“渐”的概念，强调环境对人的潜移默化的影响。篇中下面一段话可谓至理名言，值得我们认真领会：
43、(《论语》)君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。己所不欲，勿施于人。
44、自天子以至千庶人，壹是皆以修身之本：从天子至庶民百姓，人人都应以修养品性为根本。
45、重发：《超脱-跟随瑜伽大师尤迦南达去修行》全集
46、此时，已有好多百姓赶来了。天空依旧晴空万里，没有一丝云彩，空气依然是那样地炎热。成汤感到，自己的皮肤都要燃烧起来了。他闭上眼睛，静静地等待着。
47、见齐衰(zīcuī，一种丧服，次于最重的斩衰。以粗麻布制成，因其缝齐，故称为齐衰)者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽褻，必以貌。凶服者式之。式负版者……
48、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩
49、无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。《增广贤文》
50、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里……竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温
51、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。——苏霍姆林斯基
52、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
53、沉沦：指沉船、溺人。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
54、要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
55、(讲解)浊：浑浊，形容卑劣的手段。意思是：宁可一生清白贫穷，不可用卑劣的手段致富。
56、一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根(英国)
57、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
58、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。圣人不积。既以为人己愈有。既以与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
59、天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.
60、 25骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林
61、做题小技巧：看见“仁”“人”“互爱”等字眼，立刻选它
62、做题小技巧：下面的谚语都注重两个字“精神”，和精神有关的，就选它
63、译文：父亲不知道爱抚儿子，儿子就不知道孝敬父亲。上行下效，有其父必有其子。讲父母对子女的影响作用时，可引此条。
64、仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也。——孟子
65、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦
66、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
67、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。——曹操
68、《念佛如何得到一心不乱》《禅观正脉研究(白骨观)》《圆觉经略说》全集
69、不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。故为天下贵。《道德经》
70、 02 知过非难，改过为难；言善非难，行善为难。——《资治通鉴》
71、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。(唐朝？杜荀鹤《泾溪》)告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。