1、一曼采完油菜花回来碰见正准备离开的铜匠，悠闲地说“走了啊”，铜匠在她的身后不舍地唱着蒙古语歌谣，抒发内心之爱。经过身份差异悬殊的一曼的点拨，相送的一绺发丝，让他确确实实感受到了人生的诗意所在，这是女人之于男人的创造意味。
2、玛丽娜整个人都吓到了，可她动不了，无法去阻止这即将杀死她自己的举动。
3、“你跟着她就要受苦，老子对你不好么，小王八蛋你怎么那么贱？”
4、(文末有游戏福利哦，我这是在强行安利呀~嘿嘿)
5、人性本恶？这是N号房事件带给我们的一个问题。也就是，当脱离了法律、社会公德的管制，人们是否会行恶？(人性本恶吗)。
6、古往今来，贪得无厌，大奸大恶，为虎作伥，坑蒙拐骗，欺男霸女的恶行比比皆是。而主张正义，扶危济困，见义勇为，忧国忧民的善举也层出不穷。演绎了中华民族可歌可泣的民族奋斗史。
7、婴儿逐渐长大，受周围人的影响，跟着好人学好人，跟着巫婆学下神，跟着猎人学下套，跟着和尚念经文。才会有善恶之分。
8、孙佳对着镜头念叨“过去的就让他过去了，就只会更糟。”乍听起来说教腔刺耳，片刻又脊背发凉。
9、然后杀死自己后妈生的兄弟姊妹，以便减少竞争。
10、剧中人物各自安好，重新开始新生活。就在校长、周铁男和裴魁山准备合力呐喊学校新建设时，一声震耳欲聋的枪身划破苍穹，咯入人心。
11、我是在一场喧嚣中离开的，他爸把钱给我后催促我离开，那孩子按照自己的方式在反抗，摔着所有能摔的东西，他爸把他按在椅子上，用棍子打他的屁股。他拼命反抗，却没有留一滴眼泪。
12、所以，简单声称“资本一直是弱势”，就是盲人摸象。但是，拿资本在裁员时候的强势来论证目前资本“没有遇到困难”所以“不值得同情”，这也是刻舟求剑。
13、当她看见镜中的自己，恐惧而绝望的哀嚎让我的心猛地一颤。
14、我们都在歌颂大地母亲孕育万物的同时对于落在自己身上的一点点灰尘也无法容忍，对于其他的事物也是抱着同样的态度。(人性本恶吗)。
15、人性的可怕就是来自于自身的防御机制——私心。小时候父母利用外界的事物吓唬哭闹的孩子时就是为了让自己省心，却意识不到强行干预孩子情绪带来的负面影响。
16、待玛丽娜回到酒店，她发现自己突然白了一大片头发。
17、倒回去二十年，我还参加过几次辩论赛，“人性本善”或者“人性本恶”是经常选择的辩题。那时候，我还真的希望去搞清楚“人性本善”还是“人性本恶”。但是现在我已经知道，这完全是个伪问题。而伪问题，是不可能有答案的。
18、类似的事件在国内也在发生：曾有记者很轻易地从淘宝购买到迷奸药，并加入到购买者的群，群内流通着大量性犯罪视频。
19、这孩子每次讲起这些事的时候，就像一颗孤独的小白杨，明明还没有扎根，却要提前承受风雨。
20、父母一来喂食，它就露出斑纹，看起来就像两只小鸟，
21、此刻，你是否有了“鸟之初，性本恶”的感觉？
22、通过独特的行为，来欺骗“父母”带回更多的食物。
23、 西方哲学家奥古斯丁、霍布斯等人认为人在胚胎中就有罪恶，人的一切行为都是为了个人私利，人的本性是自私与恶的。人为了达到自己的目的，总是力图排斥异己，互相谋算、陷害与残杀，勾心斗角，人与人之间象狼一样。
24、但是人生在世谁能没有一点私心？所以我们需要理解与包容。
25、他是真饿了，一碗饭几分钟就吃完了，我又跟他盛了一碗，最后菜都吃完了，我们筷子夹到最后一片肉上，他讪讪的看了我一眼，我松开筷子说：你吃吧，谁要你是老大呢？
26、性本善：孟子提出了性善论，孟子认为人性本善，人之为善，是他的本性的表现，人之不为善，是违背其本性的。
27、再比如最近关于“发国难财”的争论。“发国难财”当然引起很多人的反感，但站出来说“发国难财完全符合经济学原理”，这当然也是很无知的。
28、荀子论述“人性本恶”，相对孟子的“人性本善”，是一个进步。既有逻辑，不像孟子信口雌黄；又有论证，不像孟子胡搅蛮缠。与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。
29、《圣经》上记载，上帝造出他的子民亚当之后，就把亚当放置在伊甸园中。后来，上帝看到亚当很孤单无趣，就想给他一个伙伴，所以上帝取了亚当的最后一根肋骨造了夏娃。伊甸园的中央，有两棵树，一棵为生命树，一棵为智慧树。
30、他恢复了镇定：我不是故意的，杯子没拿稳。
31、善恶就在人的一念之下。有许多事例也说明了善恶在一定条件下也是可以相互转化的，历史上和现实生活中，原本善良之辈沦为杀人恶魔的事例不胜枚举，放下屠刀立地成佛的事例也比比皆是。
32、人性善论 人之初，性本善。儒家学说创始人孔子、孟子的说法。孔孟认为人性是善的。西方哲学家苏格拉底、帕拉图、亚里士多德、费尔巴哈、马斯洛等认为人性本善。
33、他眼眶红了，咬着牙扫地把东西摆好，看他那样估计是在等他爸回来告我黑状，我叹了口气，这份工估计打到头了。收拾好了他重新去写作业，我去厨房看有没有什么吃的，炒了个鸡蛋西红柿还有一个青椒肉丝，炒完后我叫他出来吃饭，他低着头坐在椅子上。
34、再长大一些，见识多一些以后，我会知道一个冬天在街上乞讨的乞丐的生活是非常艰难、值得我同情的，我也会对他表示怜悯，这是我的本性。
35、夜间，这妇人睡觉的时候，压死了她的孩子。她却在半夜，趁着婢女睡着的时候起来，从我身旁把儿子抱去，放在她的怀里；又把她死了的儿子放在我的怀里。第二天早上我起来，要给我的儿子吃奶的时候，发觉他死了。
36、这和罗马第七章的善与恶极为相似。我要为善的时候由不得我，因为发觉有恶与我同在，保罗称这个恶作罪，是住在身体里的罪；他也称此为肢体里犯罪的律，乃是一个定律。这犯罪的律，也就是中国理学家所说的欲；他们是要把欲压下去，把理光大起来。
37、她面前的桌上，有72件物品。其中包括面包、水果、酒、玫瑰、口红等，也有着绳子、刀和有着一发子弹的左轮手枪这样的物品。
38、若是您看书不方便，我们也配有省流量播放，感谢您的关注！
39、前些天跟三两好友看了在这个城市的第一场电影，根据话剧改编的开心麻花的第二部电影《驴得水》，当时听说是部喜剧。
40、无奈之下，校长一伙把来修铃铛的灰头土脸的铜匠打造成了一个为人师表教英语的“吕老师”。不料骗局“骗过”了特派员，还要求第二天给吕老师拍照。铜匠怕死不肯拍照，一曼选择去“睡服”他。裴魁山站在屋外听着却无能为力，但从此恨意溢满心间。
41、各房间运营者会假扮成警察或招聘人员，威逼利诱受害者提供个人信息、裸照，并以此要挟对方制作各种性犯罪、性剥夺视频，在聊天室内销售、传播。
42、校长又亲手把面无表情的女儿，屈送给一个只剩邪恶面孔的铜匠做新娘。
43、《马太福音》18章中耶稣也强调：“你们若不能回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”。耶稣在四福音中也多次强调天国中都是像小孩子一样单纯善良、信心满满、精力充沛的人。
44、一曼如同看破红尘，她的自杀，并不是人生境界，却是历史的终结。
45、那活着的孩子的真正母亲因为爱子心切，就说：“我主啊，把那活的孩子给她吧，千万不可杀死他！”那另一个妇人却说：“这孩子既不归我，也不归你，把他劈开吧！”所罗门王回答说：“把活着的孩子给头一个妇人，千万不可杀死孩子，这个妇人确实是他的母亲。”以色列众人听见所罗门王如此断这个案件，都很敬畏他。
46、他的筋骨虽然柔弱，但小拳头却握得很牢固；虽然不懂得男女交合之事，生殖器却勃然挺起，这是因为他还未受世俗的污染，故精气充沛之至的原因。他整天大声啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚之极的缘故。
47、这个世界最早除了尘土和水什么都没有，其余的一切和这两者都只是寄宿关系，都会通过暂时消失再次与它们融为一体。
48、我一脚踹在茶几上，各种瓶瓶罐罐飞到地上，旁边的椅子也倒了，巨大的声音让他捂住耳朵。我把他揪起来说：第我现在狠狠地揍你一顿然后走人，大不了工资不要了，我早就看你不顺眼了。
49、可后来，怎么就能变得那么面目不堪呢......更无法避免的是，你还必须为你的过错买单，除了你自己，每人会来替你流泪替你承受，替你去死。
50、也许我们更应该反思性犯罪频发问题的来源，并作出改变，例如建立更科学的性教育系统，例如完善网络犯罪的法律，例如增强网络的安全性......
51、他彻底被激怒了，把桌子上的杯子全部砸到地板上，砸完了还不解气，怒气冲冲的跑到房里拿出作业本，然后站到沙发上开始撕，撕完了用挑衅的眼神看着我，那意思好像在说等我爸回来看你怎么办？
52、“Peoplecouldnotactually
53、成年人经历的事多了，尤其是遭受的伤害和磨难多了就很难返璞归真。但是有一种人除外——对于有信仰的人来说，磨难只会促使他快速回归本真。
54、如果上面的假设不成立，则“人性本善”还是“人性本恶”的问题就无法讨论。如果你认同这个结论，那么问题就成了：如果没有统一的人性，如何看待一桩桩的恶行，如何看待一笔笔的善举？
55、没有利用亲情过度煽情，也没有过分纠缠于法律漏洞，避开了韩影最爱用的两个梗，而是更多的聚焦在创伤之后一家人的心理状态变化。素媛看了真的想打人，那种压抑，根本无法用言语来表达。在所谓公平公正的法律面前，好人却始终是不利的一方。
56、眼看着扳机即将被扳动，艺术馆的工作人员忍不住出面夺下枪，迅速丢出窗外。
57、有两位男子，不知出于何心态，给左轮手枪装上子弹，让玛丽娜拿着枪指向自己脖颈，并且试图用她自己的手指扣动扳机。
58、《罗生门》；第一次看黑泽明的电影，手法独特有力。通过森林中的一起杀人案，反映出人性的弱点，软弱和谎言。同样一个事件，真实与谎言相互掺杂，不论立场同与不同，每个人看到的、听到的、想到的、讲出的以及被别人听到的，都不会百分百吻合，这就是差异。
59、小鸟在尚未睁眼之前便会把卵扔出去，以减少兄弟姊妹的竞争。
60、在铜匠迎娶孙佳的时候，一曼捧着花笑嘻嘻地也来到礼堂凑热闹，虽然校长一再叮嘱无论发生什么都不要出去。
61、人性的可怕就是来自于自身的防御机制——私心。小时候父母利用外界的事物吓唬哭闹的孩子时就是为了让自己省心，却意识不到强行干预孩子情绪带来的负面影响。
62、孙佳这个小姑娘，一直像个正义的战士，不屈服不罢休，却也在亲情面前败下阵来。
63、荀子和孟子一样，认为食色喜怒等是人的先天性情，是人情之所不能免，是人所共有的。但是，在性情与仁义的关系上，荀子则与孟子不同。孟子把食色和仁义都看作是出于先天的人性，其中仁义是大体，食色是小体；仁义好比是熊掌，食色是鱼。
64、故事背景1942年，四位不甘清苦、想给山区孩子提供良好教育条件的老师，为了争取教育局多拨款，活生生捏造出一位叫“吕得水”的老师。又逢一位国际友人想资助教育学家，教育局便派人围着老外的腰包制定计划，物色人选。
65、数据显示，进入聊天室观看非法视频的至少有26万人。26万人在韩国是什么概念呢？
66、如果一定要说“大象像个什么东西”，因为这个问题本身没有意义，所以是讨论不出结果的，“大象像柱子”、“大象像扇子”这些判断都没有意义。把范围缩小之后，“大象的腿像柱子”、“大象的耳朵像扇子”，这些结论就有价值了。
67、这个世界最早除了尘土和水什么都没有，其余的一切和这两者都只是寄宿关系，都会通过暂时消失再次与它们融为一体。
68、电影前部分我觉得一曼长得真心不好看，还不太明白导演选择这样一位演员的意图何在。可是当她慢慢地把这一角色诠释得这么到位，把整个故事慢慢推向高潮时，我开始欣赏这样一个女子。
69、这项长期研究发现，“寄生”其实是另外一种意义上的“共生”。
70、他的筋骨虽然柔弱，但小拳头却握得很牢固；虽然不懂得男女交合之事，生殖器却勃然挺起，这是因为他还未受世俗的污染，故精气充沛之至的原因。他整天大声啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚之极的缘故。
71、什么是N号房间？指的是韩国近期爆出的大型网络性犯罪事件：从2018年下半年至今，以Godgod、Watchman、博士为首的三个韩国男子，相继在社交平台Telegram上开设了多个秘密聊天室，因此被称为“N号房”。
72、“寄生”不过是大自然独特的生存智慧之一罢了。
73、我的答案是：我们只能具体来看待。我们必须要明确是非，对的就是对的，错的就是错的。对恶行，应当斥责讨伐，哪怕因为暂时的压力不能批评，起码也要保持心中的正义感，无论如何不要同流合污；对善行，应当支持呵护，哪怕暂时有困难，也应当坚信善良的价值，保持希望。
74、1974年，在意大利那不勒斯的一个画廊里，28岁的玛丽娜开始了这场对人性的实验。
75、行为艺术之母---玛丽娜·阿布拉莫维奇早期的作品节奏0，为我们提供了一种答案。
76、前一个半小时我都看得索然无味，唯一的亮点可能是片头为首的一系列娴熟的交叉剪辑。但最后半小时我还是被那种巨大的冤屈和愤怒击穿了。我也终于开始对爱表现阴暗面的韩国电影有点敬意。在东亚区，日本的眼神是逃避的，我们是讳莫如深的，只有韩国至少在直视，而且敢于表现。会有韩国人骂这部片是展示自己的阴暗面讨好别国吗？孔侑演得很细，好多细微的表情都很传神。整个片他都沉默着，有礼貌，没什么活力，甚至少有强烈的愤怒。但他却顶着高压水枪站起来，他的身体分开了水流。我觉得那可能是全片最好的片段了。
77、《12岁的少年》；这是一部非常让人震惊又极其困惑的电影，尤其是导演的叙事意图在前半部分关于三个孩子各自生活的描述上显得十分朦胧。年龄在12岁的孩子很不容易，如果失去了你的最好的朋友就更难了，因为当你12岁时，你的朋友便是你的整个世界。
78、还真不一定。或许我们还没完全了解“寄生”。
79、在社会影响的方面，性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。性恶之恶就其本义而言，是指人类作为一种生物，所本来具有的生存本能。
80、好比妈妈给孩子一杯水，然后叮咛说，千万不要把别的东西放进杯子里；然而，孩子有点好奇，等妈妈一走，就把手上的东西放进杯子里。这就造成了两个结果，一是把水弄脏，其次是得罪了妈妈，在妈妈面前有了罪案。
81、所以说，人不要试图去说谎，不要自以为是，不要只顾一时利益，不要埋没本性。当然，这里的本性是“善”。如标题而言，我是不相信“性本恶”之论的，我觉得人最初都是善良的，简单的。
82、当处于法律顾及不到的灰色地带，坚守良知并自我约束的确是一件很难的事。
83、铜匠，被爱创造，也因爱而罪恶，得不到就要毁灭，这实在是人性最丑恶的一面。
84、所罗门王看两个妇人都说“活的儿子是我的，死的儿子才是你的”，于是吩咐手下：“给我拿一把刀来！”手下就把刀带到所罗门王面前。他接着下命令说：“把活的孩子劈成两半，一半给这个妇人，一半给那个妇人。”
85、可是在孩子的天真面前，映衬的不就是丑陋的成人世界吗？而周铁男原本是个血气方刚、不计名利的人，却在子弹擦过脑袋的瞬间放手正义，选择了屈服。
86、下面，我们通过一组故事来了解一下小鸟的“恶”。
87、大自然赐予宝宝一个锋利的“钩子”，杀伤力更强。
88、没错，在市场机制正常运行的前提下，价格信号可以引导资源进行有效分配。但具体到国难财，是不是还需要彻底依赖市场？主管部门是应该一刀切完全摘干净，甩手在旁边等着市场自己去配置，然后声称“这就是最佳结果”？还是可以有一些办法进行干预和引导，提升资源分配的效率？如果是，到底应该在哪些情况下，用什么方式干预和引导？我想，这些问题才是有良知、有学识的学者应当去研究和回答的。
89、我们都在歌颂大地母亲孕育万物的同时对于落在自己身上的一点点灰尘也无法容忍，对于其他的事物也是抱着同样的态度。
90、杀死兄弟姊妹之后，小鸟的“邪恶之钩”便会自动脱落，以免伤到养父母。
91、等小鸟长大一些之后，它还会玩什么“花招”吗？
92、小孩子的特征一方面源于他对世界认识的有限，另一方面源于他能感受到来自父母亲人的保护。