1、(解释)：名：名分，名义；顺：合理、顺当。原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。
2、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)(论语全文注释及赏析)。
3、(解释)：中：正对上。指一说话就能说到点子上。
4、(出自)：《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”(论语全文注释及赏析)。
5、(解释)：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
6、三省：多次进行自我检查。泛指多次。一说，实指三个方面。省，自我检查、反省。
7、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
8、译文：每个人都应保持自己的人格尊严。三军可以的元帅可以被抓，也不能随意污辱我的人格。
9、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
10、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)
11、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
12、(出自)：《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”
13、(译文)孔子说："先学习礼乐而后做官的人，是普通百姓。后学习礼乐的人，是世袭的贵族。如果让我选择的话，我就遵从前者"。
14、《论语·学而篇》：子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
15、人们多解释成复习，中学教材也这么解释，但是按照原北大中文系著名学者杨伯峻先生《论语译注》一书中的解释，应该是后者，理由如下：
16、(原文)4子曰："孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。"
17、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、书等传统文化典籍。
18、(解释)：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
19、 (译文)孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”
20、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》
21、(解读)在这一则语录中，孔子教导我们，做人要以“礼”为标准，做任何事都要符合社会公认的道德标准和法律原则，违背“礼”的一切行为都是不应该的。
22、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
23、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
24、(解释)：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
25、孔子说：“知道学习的人比不上爱好学习的人；爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”
26、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》
27、在《十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“ ,”,认为只有这样才是好学的表现。
28、《季氏将伐颛臾》一文中，孔子认为“均”“和”“安”才是衡量一个国家强大与否的标准，这是因为他认为 ， ， 。
29、 (译文)孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”
30、都什么区别：宫、殿、亭、台、坛、廊、榭、庑、厢、舍、斋、寝、楼、阁
31、(出自)：《论语·公冶长》：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚。其知可及也，其愚不可及也。”
32、有子说孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊。
33、(解释)：是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
34、(解释)：从：追随，引伸为学习。指选择好的学，按照好的做。
35、回：即颜回(前521—前490)，字子渊，春秋末期鲁国人，孔子的弟子。
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37、“以天下让”一句，古注争议很多，郑康成注，太王死后，泰伯接到告丧的讣闻，并未奔丧回来。刘宝楠认为郑注比较合理。但韩诗外传，论衡，吴越春秋等书，都说泰伯和仲雍奔丧回国，在丧事完了，又到吴地。究竟事实如何，已难考证。若以情理推论，古公既有遗嘱，季历不能不遵嘱接回伯仲。伯仲到南方，并非不告而别，只说为采药而去，迨闻父丧，没有理由不回来。至于回来以后，是否能如原意让得了位，因已文身，不能治国，且有古公默契在前，自无问题。
38、(解释)：年富：未来的年岁多。形容年纪轻，精力旺盛。
39、我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》)
40、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
41、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”----本章为《论语》：雍也篇
42、孔子说：“看见有才能的人(德才兼备的人)就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。”
43、(解读)这一则语录，分别表现了子路、颜渊、孔子三人的人生志向，子路豪爽仗义，颜渊谦虚退让，孔子胸怀博大。孔子的志向是“仁者爱人”的具体体现，充分表现了孔子坚持“仁”的理念。
44、第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。
45、(解释)：走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。
46、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
47、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《论语》十二章翻译孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”
48、(3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。
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50、 (译文)孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”
51、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)
52、(解释)：能就自身打比方。比喻能推己及人，替别人着想。
53、子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
54、(4)说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
55、(解释)：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。
56、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”
57、(出自)：《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”
58、立：能立于世，指知道按理的规定去立身行事，有能力去做官，供养自己。