1、译文：那些阿谀谄媚，喜好逢迎巴结权贵的人，都是君子所看不起的。但为什么就是这些所谓的被君子看不起的人会处处得到利益好处、左右逢源而很少发生意外和不测呢？那是因为主上领导需要他们。
2、少一点货量，同理。少太多了？有心人在装货港就解决了！！心中能想着这个事，做个有心人，提早解决，啥都不是事！
3、王畿年少时豪放率性，日日在酒肆博场中，每天都涉足酒楼茶馆和赌场。王守仁很早就想结识他，可是始终没有适当的机会。
4、人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。
5、为什么“此心不动”是唯一的技巧呢？因为心不动才能冷静，冷静才能沉着，沉着才能在危机面前正常甚至超常发挥，所谓急中生智。如阳明先生所说，这不是天外飞来的。
6、柏拉图(约公元前427年－前347年)，是古希腊最伟大的哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。
7、我们改变不了任何人，任何一个国家的surveyor。咱做海员，就用心研究业务，好好干好自己的一摊，争取不被别人抓住小辫子。如果改行了，做了国内的商检，别学某些小破穷国家的工作人员，拿出大国风范，航运强国，你有荣焉。
8、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
9、一个案例 简述如下：某轮在巴西桑托斯装大豆66000mt,到中国卸货。国内CIQ做水尺发现短货626吨，这接近提单数的0.95%了。收货方索赔325000USD，最终判了60%的索赔额，也就是195000USD。材料摘自JAPANP&1 CLUB(2016APR)page具体英文如下图。
10、今人于吃饭时，虽然一事在前，但心常役役不宁，只缘此心忙惯了，所以收摄不住。
11、故事背景：有一天，个性极强的王艮出游归来，王阳明问他：”都见到了什么？“王艮以一副异常惊讶的声调说：“我看到满街都是圣人。
12、努力尽力 大副完全可以不担风险，常规地5轮装货外加2轮调吃水，既然有可能让大家多休息，为什么不尽力呢？
13、我们第一次去GROOTE，公司说要卖船了，稀里糊涂，后来又说再来一趟再卖，第三次了，还说再卖，我们不信了。可是就是第三次去，我们犯错了。
14、百度上的解释“海关”很有意思：依据本国(或地区)的法律、行政法规行使进出口监督管理职权的国家行政机关。英语Customs一词，最早是指商人贩运商品途中缴纳的一种地方税捐，带有“买路钱”或港口、市场“通过费”、“使用费”的性质。
15、故事背景：王阳明在一座寺庙中看到一个枯坐的和尚，据说已不视不言静坐三年。王阳明笑了笑，就绕着和尚走了几圈，像是道士捉鬼前的作法。
16、王阳明名言十：“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理则亦可为圣人。”
17、我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，用最基本的形式，简单，简单，再简单。
18、王阳明盯紧他，问：“家里还有何人？”和尚答：“还有老母。”王阳明再问：“想念她吗？”和尚不语。一片寂静，静的能听到和尚头上的汗水流淌的声音。最后，和尚打破了这一死寂，用一种愧疚的语气回答：“怎能不想念啊！”
19、也就是说，因为“心外无物”，万物的意义由“心”赋予，而我们生来就有“良知良能”，所以“仁义礼智信”等在我们身上的具体表现，其实就相当于我们生来就有的“良知良能”的外在显现，这种“显现”是与外界和他人无关的“心外无物”的“本心”体现。
20、“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。
21、“师不顺路，道不轻传，医不敲门，卦不空算”为什么？主观上，心里没有那个急切劲头，主动硬送上门，不行的。农村那句话“驴不喝水，不能强摁头”。一个轻易给你上床的女人，总不如让你千方百计追到手的更珍惜。你每天主动伸手帮助的一个人，不如偶尔帮一次的更感恩，为什么“斗米养恩，担米养仇”，这里太复杂了，咱也讨论不清楚。有一点是肯定的，只要有心，多想多看多问多干，“不怕多也不怕少，就怕你没数”。
22、钱穆大师也说过：“读书为学，不先融会大义，只向零碎处考释，则此路无极，将永远无到头之期。照此下去，尽可遍天下是读书人，而实际并无一真正读书人。”(钱穆《近百年来诸儒论读书》)。
23、好不好 有一次我在韩国，5万吨的灵便性船舶三个港口卸货，总有个别国家的surveyor烦人，我那次在韩国就是。
24、MTC说白了，就是“在船舶什么位置使多大的劲”能让船舶有1厘米的吃水差。就是杠杆原理啊。这里的纵倾力矩就是“力”乘以“距离(力臂)”。假设把船头延长一根足够长的竹杆，在足够远的地方你用一根手指头按压一下竹杆，船尾也能翘起来。这就是阿基米德有一个支点都能翘起地球的道理。
25、Ihaveoftenthoughtitwouldbeablessingifeachhumanbeingwerestrickenblindanddeafforafewdaysatsometimeduringhisearlyadultlife.Darknesswouldmakehimmoreappreciativeofsight;silencewouldteachhimthejoysofsound.
26、你作为公司海务，你会怎么指示船上操作？怎么降低风险，减少船东的损失？
27、澳洲是南半球，GROOTE这里只有旱季和雨季，雨季自然水涨船高实际潮水到5米(比70多80了)，但是旱季就烦人了才37公分(比70少33了)。我轮第一次去是9月份，后来潮水越来越高，没问题，保持2的MSD开航。到了第二年的7月份，潮水40公分左右，还是要求2的MSD开航。这不难为人吗？还不让耽误船期。
28、实际工作中，连5‰都不能让它少，完全可以足斤足两，为什么非得少它一点？大多数国家都是做个提单数，皆大欢喜。2016年我们在印度MUNDRA卸煤，18万吨货，愣是精确到了小数点后第三位的，就是0.001吨，就是1千克！他们是海关要求的，必须准确。至于怎么准确的，天知地知，你知我知。
29、王阳明的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
30、既然万事万物的道理不存在于我们的心外，而又一定要说穷尽天下的事理，这大概是因为我们心中还没有足够的良知，而必须向外寻求天下众多事物的道理，用以弥补增加我们心中的良知。
31、上面的这四条也是官方的说辞，也是我粗略地翻译的JAPANP&ICLUB(2016APR)的内容，更使用的技巧前文都说了，这本小册子也说到，比如把水尽量排空，如下图。
32、勇敢的为自己相信的正义而战，不要做缩头乌龟。不然你活一千年，也不过是一千年的动物。
33、还好，我能快乐地在航海之路上乘风破浪，健步前行，我不知道自己能走多远，即便有时快有时慢，我会一直快乐地走在路上。
34、对待存查类的书，一般情况下不去理睬它，实际上也没有时间理睬，但必须知道这类书的题目、作者，大致写的什么内容。这个要求，作为读书人很容易做到。如果怕遗忘的话，可以建立书籍目录。存查类的书籍大约占到相关书籍的60-70%。
35、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
36、MTC是什么？ 好了，分析明白了，既然误差小，能按照模型计算，那就努力一把试试。要把吃水差整明白，和货量无关。无论货怎么调，放到哪个舱，货量都是之前宣载的数值。吃水差取决于什么呢？这得查船舶资料的MTC了。
37、人非要经历一番不同平时的劫难才能脱胎换骨，成为真正能解决问题的人。
38、你可以说请示船长，那假设你自己就是船长该怎么办？
39、译文：路遥知马力，日久见人心。天气曝寒，才能看到松柏不惧严寒、刚毅坚强的个性；行事境地危险万分之时，才能显现出朋友中间哪些是真心朋友，又哪些只是酒肉朋友。
40、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
41、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。
42、感悟：美丽并不只是源于外表，还有充实饱满的心。
43、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
44、大副最基础的一个任务就是将货物安全地从装货港运到卸货港。这个安全包括各个方面，比如货物的数量不能短缺，美国装粮7万吨到日本卸货还剩6万吨，那肯定不行，在家买个菜短斤少两都不行，别说这动辄几万美金的国际贸易了。再比如货物的质量不能损坏，中国装的漂亮的卷钢，到了中东海水浇的全生锈了，这收货人肯定不乐意的。等等等等，所以大副这个钱不容易拿的。
45、有些人就是平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。
46、《大学》中所谓的“学物”，就是《中庸》中所谓的“仁”。知识、审问、仔细思考、明辨、虔诚都是所谓的诚实的美德，除了善良还有其他所谓的诚实的美德。
47、下面，颜小二将简单和各位介绍一下王阳明心学的部分精髓理论“心外无物”、“知行合一”，以及“致良知”，然后再向各位简单叙述一下阳明心学的这些精髓给我们带来的为人处世的道理，即“许多时候，为难我们的不是别人，而是自己”，希望可以给各位带来一些帮助和启发。王阳明心学精髓之一“心外无物”之万物的意义由心而起说到王阳明心学精髓，大家首先想到的应该是“知行合一”，但是，想要更为深刻地体会“知行合一”的内涵，颜小二还是建议各位先对“心外无物，心即理”以及“致良知”有一个初步了解，再去品味“知行合一”，收获会更大一些。
48、朱熹理学提出“存天理灭人欲”，所谓的天理就是儒家的三纲五常，是一系列严格的道德准绳和行为规范，这种天理下，所有人都被压得死死的，也就越来越扭曲越腐朽。王阳明曾经也追求这个天理追求格物致知，但是他后来产生了不同意见，觉得这个天理不妥，真正的天理就在人的心中，所看到的外在都是内心的投射反应，也就是心外无物，而这个心也代表着人的良知，而致良知就是要把这个良知反映在实践中。
49、具体更多细节咱不知道了，一样的原始数据肯定是同样的计算结果。这里可以肯定的是，卸货港的三个数据肯定是原始数据采集的就不一致，港水密度，六面吃水，压载水等等。当时的海况涌浪(影响吃水精度)，光照条件(半夜还是白天)。
50、留好各种原始材料。比如说B/L，水尺记录(包括各种原始数据：六面吃水，港水密度，压载水等)，空仓证书EMPTYCERTIFICATION。空仓证书是卸货港用的，就是说我全船的货都卸空了。这些材料必要时发给公司，以应对收货人方面的CLAIMS。
51、精密这是一个配合的工作，当然，好处也是大家一起少移泊。
52、反思和对策 虽然没影响开航，但是船舶的姿态不对，吃水差比预计的出入太太，坦白讲，作为大副，还是很失职的。自己知道怎么回事。天天说卖又不卖船了，不能稀里糊涂重蹈覆辙啊。万一哪次开航超水尺，潮水有不给力，就麻烦大了。
53、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫？所以，荣辱不在人，人自迷耳。
54、知行合一：>说“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也”。无善无恶，是未发之中，也是心之体，是天下之大本。天下最根本的东西，那是“道法自然”，无善无恶的未发之中说是心之体，换句话叫“平常心”。人因知而生“喜怒哀乐怖惧悔”，有这些情绪说明“知而未达”，人可以因一叶障目而不识泰山，又何尝不会因为自己固执的偏见而不知善恶呢！念头产生了且都符合规矩这才是和，和就是夫子的“从心所欲而不逾矩”。但是和是“天下之达道”，通达之道是要走通了、到达了才算的，不曾真正到达，未必真知。>登高自卑之语犹在，要爬上山顶还得从立足之地开始。格物致知只为诚意正心，也就是实践出真知。知行合一是让人“人在事中磨，静亦定、动亦定，才能立稳脚跟”，这里求的事与“动静”无关，在于定。心志坚定，内外如这是>八目里的“诚意”、“正心”。通过格物、致知的知行合一求取“诚于心、精于行”的“一以贯之而止于至善”。以知行合一来不断自新“亲民”，以达到“明明德”，所求者>，和也者，天下之达道也。
55、良知是个直性子，对于不公，它给出的答案就是：马上反抗。
56、(译文)圣人也是通过学习才了解道理的，众人也是天生就具备了解道理的本能。
57、佛道之学和圣学只是一张纸的距离，所以不容易辨别，只需要立志于圣学，将来必能看透。
58、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
59、这里之所以(即便用这两个货仓调吃水，正常也该是先5后3的)，这里是想着有个凑巧的侥幸，最后调水尺的时候，把全部的货都放到3货仓，水尺正好！！42513之后，一看水尺，调水尺的货能全部放到3货仓，少移泊两次。再不济，调吃水的货也先装即便短暂拱头了，最后装也能少移泊一次。
60、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
61、王守仁反对把孔、孟的儒家思想看成是一成不变的戒律，反对盲目地服从封建的伦理道德，而强调个人的能动性，他提出的“致良知”的哲学命题和“知行合一”的方法论，具有要求冲破封建思想禁锢、呼吁思想和个性解放的意义。
62、装模作样成一个圣人去给别人讲学，人们看见圣人来了，都给吓跑了，怎么能讲得好呢？唯有做一个愚夫笨妇才能给别人讲学。
63、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利？
64、站在今天新的历史方位上，传承发扬阳明心学，有着重大的理论价值和现实意义。
65、你不是说少了比多了好？现在少货更麻烦啊。其实，有人的地方就有江湖，有江湖的地方就有斗争。金盆洗手，从来不存在的，就看怎么用这个游戏规则了。
66、重中之重，清醒！大副得清晰地了解船舶状态，明确货物的性质(计算的落点偏后1米，实际80公分就行，因为锰矿小块还会滑落)，精密地计算，基础的MTC灵活运用。提前给船长申请，打好招呼。清醒自己的职责。
67、一个叫徐樾的弟子，在岸边如信徒朝圣一样虔敬地希望和王阳明见面，王阳明答应了。
68、最有深意的就是王阳明的最后一句话——“你看满大街都是圣人”，表明你心中有着无限的包容、友爱和善意；而这样的人，谁不愿亲近？谁不会爱戴？自然“满大街的人看你也是圣人”。而能做到如此，也确实已经是真正的圣人。
69、王阳明在平定宁王朱宸濠的叛乱中，曾用过一个伪造公文的计谋。
70、王阳明坚定的相信天理良知就是人的本心，一直都住在人们的心里，只是有时被蒙蔽了，人们不需要学习什么大道理，只需要明心见性，用本性的心去探究万物的现象便是格物致知。
71、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐
72、比如，压载水，同样是20个压载舱，同样都是量的0公分的压载水，船舶分别在正平、拱头、尾倾时候实际对应多少吨水？