1、本文由两部分组成。第一部分分别阐述哲学、数学、物理学内“存在”这一概念的的含义。第二部分集中对“存在”概念进行对比，分析各学科间“存在”的异同及联系。
2、我们可以设身处地的将自己想象为山洞中的那些囚徒——他们在被解放之前也是坚定不移地相信自己的眼睛、相信自己的看法的——那么，我们会不会也是一群“囚徒”呢？
3、这要求我们要在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，不断实现矛盾普遍性与特殊性，共性与个性具体的历史的统一。
4、(4)以研究数学与现实世界、数学理论与实践发展的关系问题，数学概念及数学运算中的辩证关系，数学概
5、古希腊的哲人曾经感叹：让我找到一个事物的原因，比让我做所罗门王，还令我开心。这种为事物找寻原因的行为，被他们称为“拯救现象”。
6、数学存在与物理存在联系紧密。一个物理存在必须是理论物理体系中的一个数学存在，数学存在比物理存在更加基本。确切地说，除了数学推导之外，物理存在还依赖于世界观下的基本假设或定义以及实验验证。在一个以公理化形式建立起来的数学体系中，是无法无矛盾地引入物理存在的。例如，虽然经典力学理论建立在微积分与欧几里得几何的基础上，但我们无法在欧几里得几何中定义经典力学中的物理存在，如质量、力、牛顿第二定律等，它们是经典力学中的物理存在而不是欧几里得几何中的数学存在。
7、如果仔细阅读现在流行的以解释哲学为目的的著作，你不难从中找到那个学生回答的证据。当代的哲学家们对哲学提出了许多不同的定义，这些定义不仅存在语言表述上的差别，而且也有实质上的区别。而且，每个定义都包含了一部分真理。
8、那么这里就出现了一个问题：哲学的本来面目到底如何？又或者说，哲学到底是什么样子的？(哲学是什么样的世界观)。
9、含义不同。世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点；哲学是关于世界观的学说，是系统化理论化的世界观。哲学既是世界观的学说，又是方法论的学说，是世界观和方法论的统一。
10、维特根斯坦说：对于不可说的东西，我们只能保持沉默。
11、第理论创新的思想方法，是“坚持系统观念”。改革开放以来，中国特色社会主义总体上是沿着“重点突破—全面发展—系统谋划”的发展逻辑走过来的。习近平指出：“系统观念是具有基础性的思想和工作方法”。中国特色社会主义进入新时代，治国理政遇到的问题大都是系统性问题，牵一发而动全身，由此，就“必须从系统观念出发加以谋划和解决”，必须善于运用系统观念分析解决现象和本质、全局和局部、当前和长远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系，从而为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进d和国家各项事业，进而为推进理论创新包括继续推进习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新，提供科学思想方法。(1)(P20-21)新时代继续推进理论创新，包括继续推进习近平新时代中国特色社会主义思想的理论创新，就一定要坚持系统观念，运用系统观念这一基础性的思想方法引领理论创新。
12、哲学，作为科学的科学，作为最高科学或综合科学，将不断探索以便发挥这种综合科学的作用。布罗德说：“哲学研究的对象，是接收各门科学的研究结果，并将人类宗教和伦理学的经验加入其中，然后进行总体研究，希望能得到关于宇宙的本质和关于人类在宇宙中的地位和视野的总体结论。”怀特黑德说：“哲学不是并列在其它科学中的一个较小的抽象体系，它是科学的通论，它研究的目的是协调并完善其它科学。”
13、当然，最好在看的时候，可以尝试跳过某些千篇一律、毫无技术的嘚瑟片段，多跟着作者的宇宙观思考，将此视为契机，去介入一点宏大的命题。
14、随着哲学和数学的不断发展，哲学存在与数学存在的概念更加清晰。哲学存在与数学存在的区别主要有以下两点。
15、也或许，人们主要想到的是高中政治课本上有关哲学的内容与语词，比如：哲学是关于世界观和方法论的学问、辩证法、唯物主义、马克思主义……
16、网络上曾经流传一个简单而充满哲学智慧的小故事。有三个人在建筑工地上搬砖。好事者来了，问第一个人：“你在干什么？”这个人回答：“我在搬砖呀！”可见在他的眼界里只有砖。好事者去问第二个人：“你在干什么？”这个人的手里也抱着砖，他却回答道：“我在盖一栋美丽的高楼！”可见这个人的眼界里是由一块块砖按照某种设计而建筑起来的美丽大楼。好事者又去问第三个人：“你在干什么？”这个人的手里同样抱着砖，他回答道：“我在建设一座靓丽的城市！”可见他的眼界里是由一幢幢美丽的大楼而形成的一座靓丽的城市。许多年过去了。好事者又来了，他找到第一个人，这个人依然在搬砖；他找到第二个人，这个人成为建筑设计师；他找到第三个人，这个人成为他们的领导，带领他们一起规划和建设靓丽的城市。这个故事蕴含的哲学道理是什么？
17、既如此，大学当中哲学专业的学习便显得愈发与众不同。考试、练习题、记笔记、作业……这些惯常地学习方法在哲学这里统不适用，只有两种方式能有力地促进哲学研究者的学习乃至整个哲学事业的发展——沉思与交流。沉思是对自身所产生所获取的不同观念进行判断与揉纳的过程，这不仅是头脑风暴而已，更有对世界的别样体觉与观察，那是对于破除幻相、执念的一种努力。“独学而无友，则孤陋寡闻”，一个人总归容易陷入迷宫之中，若是能与同道者切磋琢磨，定会使自己有醍醐灌顶、灵光乍现之感，交流的意义也正在于此，所以在高校哲学系的课堂上，最常见的场景就是师生之间、同窗之间热切地沟通谈论。
18、中共中央d校(国家行政学院)一级教授，中共中央d校专家工作室领衔专家
19、美学提出两个问题：什么是美？什么是艺术？虽然这两个概念常常被混为一谈，实际上它们的区别是非常明显的。因为有些美是自然的美，不是艺术的美。同时，有些艺术是很丑陋的，一点儿也不美丽。这两个问题都寻求一种回答。一幅画也许在一个人眼里很美丽，而另一个人认为很丑陋。那么，美丽到底存在于何处呢？在观察者的眼中？在画布上？还是在其它什么地方？即使解决了这些问题，美学家们仍会被另一个问题所困扰：美丽的本质特征是什么？在音乐、绘画、诗歌、戏剧、雕刻、建筑、服饰、舞蹈、日落以至女人中都可以找到美。所有这些美中都有某种共同之处。但是这些共性是什么呢？另一方面，美学家还要弄清楚艺术有哪些必备素质。然而美学家们的最终目的是寻找评价艺术和美的基础，并在他力所能及的范围内建立起一整套关于艺术和美的标准。这些标准应该既是适用于所有艺术和美的综合标准，又是针对每一种独特的艺术或美的特殊标准。一些美学家发现，美几乎渗透了生活的各方面(即有细微平常的美，也有伟大壮观的美)。因此，他们认为理解美的真谛是人们日常生活中最重要和最实际的需要之一。
20、(3)MorrisKline. 江泽涵等(译)古今数学思想(第二册)(M).上海科学技术出版社,2013(4)MorrisKline. 江泽涵等(译)古今数学思想(第四册)(M).上海科学技术出版社,2013(5)ThomasS.Kuhn,金吾伦,胡新和(译) 科学革命的结构(第四版)(M).北京大学出版社,2012
21、(4)MorrisKline. 江泽涵等(译)古今数学思想(第四册)(M).上海科学技术出版社,2013(5)ThomasS.Kuhn,金吾伦,胡新和(译) 科学革命的结构(第四版)(M).北京大学出版社,2012
22、除了这两种根本对立的回答外，还有一种回答，认为物质和意识是两个独立的、互不依赖的本原，持这种观点的哲学流派属于二元论。