1、(3)教师提问几个重、难点的语句,了解学生的学习情况
2、这个故事讲了一个王姓书生,去崂山拜道士为师,想学些法术。可是道士只是让王生砍柴。王生受不了苦,有了回家的打算。(荀子劝学读后感)。
3、《劝学》是一篇说理性很强的文字,文章形象清新、脍炙人口,千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中,运用比喻时手法又极其灵活自然,生动鲜明而枯燥。例如:积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉这是从正面设喻的;不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海这是从反面设喻。有的单独设喻,有的连续设喻;有的同类并列,有的正反对照;有的只设喻而把道理隐含其中,有的先设喻再引出要说的道理。
4、“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论?“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”
5、通过这个故事,我知道了我们一定不能娇生惯养,学会本领不要炫耀,也不能用本领做坏事,否则就会受到惩罚。《崂山道士》读后感6今天,我读了《聊斋志异》中的`《崂山道士》,给我很大的启发。(荀子劝学读后感)。
6、学习是水到渠成的过程。当然,短短半个月,还说不上就“成”,但是有了初步效果。萱萱熟读《荀子劝学篇》后,好几次在我们在聊其他事情的时候,她就能自然引用(其实没有教她《劝学篇》的含义和译文,应该是“书读百遍其义自见”的效果),比如,有一天我们在和妈妈聊一个其他话题,萱萱听说了,马上凑过来,说是不是就是“不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海”的意思。我自己在诵读中也有收获,前几天在读《思想纵横》(精粹版)的时候,看到有作者引用了“无惛惛之事者,无赫赫之功”,马上觉得眼前一亮,一下就知道其出处了,这种感觉很好。
7、每天和女儿读一句话,一分钟,哪怕几秒,累积的功夫和力量,也是一种进步。
8、《红楼梦》里,王熙凤病了,要上等人参二两来配丸药。谁知贾府上下甚至贾母那里都找不出来,陈的陈,送的送了。偌大的世家找不出二两药来,这是很丢面子的事,王夫人正长叹,宝钗这样宽解姨妈:“这东西虽然值钱,究竟不过是药,原该济散众人才是。咱们比不得那没见过世面的人家,得了这个,就珍藏密敛的。”正是平常都送人了,才显出大家族的气派,只有小家小户,才收藏这个。三言两语说过,将没面子的事变成了有面子的事,王夫人心里顿时云销雨霁。
9、读了这篇文章给了我很大的启发:一个人要学会一项本领必须不怕苦不怕累。例如我们学习科学文化知识,从小学到初中,从初中到高中,又从高中到大学共计20xx年,上了多少节课,写了多少本作业,经过多少次的考试,吃了多少苦,受了多少累才大学毕业。再例如,咱们学滑板,不是一次就能学会的,必须经过很多次摔跤磨练才能学会吧!再例如学骑车一不小心就会摔跤,可是摔了几次跤可能就学会了。
10、“积善成德,而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的,之所以会变成愚昧,实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德,神明不过是性德之用而已,荀子知晓其是自得,非从外来。“圣心备焉”,圣心即是真心,“备”者恢复也,去妄显真。荀子所在的时代,佛教尚未传入中国,但绝不可说中国即无悟道者,佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。劝学读后感12这篇文章讲的是三国时期东吴的君王孙权,赤壁之战后,周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。孙权《孙权劝学》读后感手下武将就只剩下了大将军吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫,有勇而无谋。作为一个君王,当然希望手下部将能有勇有谋。急也。孙权便劝吕蒙学习,吕蒙说自己军务繁忙,没有时间学习。但吕蒙最终听从了孙权的劝说,开始挤时间学习,并大有收获。不久,鲁肃与他相聚,听了吕蒙的谈吐,大为惊讶,认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了,真是士别三日,令人刮目相看。因为一个“学”字跌破了他人的“眼镜”。
11、希望她养成精益求精的学习与做事态度。你愿意优秀,就可以优秀,是自己的选择。愿意平庸也可以选择平庸,不过世界和人们都不会尊重一个平庸的人。她回答愿意做个优秀的人,在生活中她的心思用在学习上的不多,常常想着吃美食、听美妙的音乐,我用“无冥冥之志者,无昭昭之明”来劝说她把心思多用在学习上。
12、青于蓝(于,介词,表比较,可译为“比”)。
13、第三句,我想引用《劝学》里的“君子曰:学不可以已。”那句话作为自己余生的座右铭,学习是不可以停下来的。学无止境。我虽然记忆力出现严重衰退,但是,《劝学》的主题告诉我,学习不能够停止,它是保持人们生命活力走上人生正道的不二法门。
14、数,是课程程序的意思。其义则始乎为士,义是原则的意思。
15、作者在本文中所论述的观点,跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”,所以需要改造,改造后即可为善,而改造的方法就是进行教育,这种教育改造,有一个由量变到质变的过程,所以又说“积善成德,而神明自得,圣心备焉。”
16、 “假舟楫者,非能水也,而绝江河。”人的力量总是有限的,很多事情,单凭个人的能力真的难以做到,而如果借助于其他,便会将那成功的概率提高,大鹏便能一跃而上九万里,在那青云之上翱翔,逍遥至极;因为懂得借助同伴的力量,那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行这高难度的动作,留给世人没得震撼;因为懂得借助出色的文臣武将的力量,那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得平太无虞,百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值,即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶,成就一场炫目的奇迹。
17、先自读两遍,再由教师领读一遍,然后检查学生试背,指出关键在于要理清文理。
18、骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。这句说明学习要善于积累和专心致志的道理。
19、文言实词兴文言翻译xīng起;兴起。《劝学》:“积土成山,风雨兴(3)焉。”
20、坚持就是胜利,多坚持一刻就会有更多的收获。骏马跳跃一次,不能超过十步,而劣马拉车走十天,也能走的很远。这就是坚持的结果,学习贵在坚持。
21、輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性
22、荀子教导我们如何做人,他老人家非常慈悲而且耐心,从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要,深入浅出的举例论述,就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)?为何我们“渐行渐远”远离大道呢?因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。
23、其次是积累,世上无一座山不是土石堆积成的。一砖一瓦,一土一石均是铸就台阶的原料。一本一本书读下去,便“腹有诗书气自华”了。
24、(教师强调应重点掌握的词语:①②致③绝④假)
25、积土成为高山,风雨从山里兴起。积水成为深渊,蛟龙就在渊中生长。积累善行养成美德,人就能情操高尚。人为知识而活,为读书而生,生命有限而学海无涯。“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”。也就是说在生活中,在学习中稍有用心,稍有留心的话,你就会发现每时每刻都会有或大或小,或多或少的收获,积少成多、积土成焉,天长日久,你就会发现,你已成为一位知识的富有者,告诉我们要想达到胜利的彼岸,重在持之以恒。“驽马十驾,功在不舍;楔而不舍,金石可镂。”学习知识、增长才干,是一个长期而艰苦的过程,没有捷径可走。只有心无旁骛,耐得住寂寞,顶得住诱惑,抗得住干扰,静下心来学,循序渐进学,联系实际学,锲而不舍学,方能有所收获,有所提高。
26、在这里,荀子告诉我们如何打破障碍,开启智慧的两种方法。第首先要博学,把所学的东西融会贯通,熟记于心;然后,反省自己的心态以及言行是否符合为人之道,正确的坚持,错误的抛弃;最后,做到心、意、行统世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要继续学习、反省、做事,如此反复,心量不断扩大,境界不断提升。
27、对“至”作重点分析:下面两个句子中的“至”和“致”有何区别?
28、只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善,积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的,但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道,也并不是局限世间的,这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然,在一切出世法中,佛教是最为高超圆满的。
29、教师引申:在学习的过程中,我们每个同学都具有一定的外在环境和条件,有顺境,有逆境。关键在于每个人自身的努力,发扬主观能动精神,不但会利用现有的条件,而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃,后来成为演说家,就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。
30、于:①冰,水为之,而寒于水( )
31、假舟楫者,非能水也,而绝江河 《劝学》 ----------横渡
32、学者们总是容易走理想主义的路子。他们怀着美好的愿望,诚挚甚至带点天真地向人民大众发出号召:学习吧!并且专断地把“学习”和“书本”划等号。但他们并不了解,或者说并不完全了解劳苦民众的生活。他们有凌晨3点从温暖的被窝里起来赶到批发市场进货的经历吗?有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而“巧妇难为无米之炊”的辛酸吗?有走到半山腰被土匪洗劫一空,坐在石头上痛哭流涕的体验吗?没有。如果真正地感受到了民众的那种艰难困顿的生活,或许我们就明白:要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作,挣一点血汗钱,养家糊口。他们已经习惯于这样艰难的生活,固然坚韧顽强,却也有些麻木。你给他几个钱币,他会喜极而泣对你感恩戴德,你若是说:“学习吧!知识就是力量,它会带给你财富和地位。”他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻,他们也“学习”,学的是能带来物质利益的一些工作的经验技巧,这与“君子”所提倡的学习差远了。
33、王生回到家后吹嘘自己遇到仙人,在崂山学会了穿墙术并当众表演,结果撞到了墙上,气的王生大骂道长没良心。
34、课文论述学习的方法和态度,可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
35、108字的《孙权劝学》竟能把故事讲得如此清渐,人物的性格对话也十分明显,司马光太有才了,而我呢?学习意志没有吕蒙那样坚定,文章没有司马光那样简洁明了,作文再长也看不出自己的思想主张,司马光的每篇文章都短小精炼,可篇篇经典,句句都是名言。孙权鼓励吕蒙学习,让吕蒙变成个有勇有谋的人,父母也成天鼓励我,可我就是成不了才,所以我要学习吕蒙吃苦好学的精神。还要学习孙权一有时间就读书,珍情宝贵时间的精神。
36、如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣 《赤壁之战》---------- 强盛
37、《诗经》上说:“不要总想贪图安逸,小心谨慎地做好你的工作,子好这种行为,神明知道了,就会赐给你莫大的幸福。最高的修养,莫过于精通道理使得自身起变化,最大的幸福膜过于用原无灾无难。
38、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。
39、读了这篇吴王孙权劝其大将吕蒙学习的文章,我从中受到了不少启发。
40、 现在就干,马上行动。确实,凡事预则立,不预则废。但是开会+不落实=0,布置工作+不检查=0,业绩和成就不是规划出来的,而是一步一个脚印、脚踏实地干出来的。没有行动,再好的计划也是白日梦。现在就动手做吧!马上去做(JustDoIt)!亲自去做(DoItYourself)!
41、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
42、《劝学》让我明白了很多道理,正如陶渊明所说:“勤学则进,辍学则退。”学习没有捷径可走,只有刻苦努力才能拥有渊博的学识。《劝学》还让我懂得了学习对我们的重要性,也如颜真卿所说:“黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”
43、引申出人通过善假于物可以弥补自身不足,“善假于物的”“物”暗指什么?学习