1、(3)教师提问几个重、难点的语句，了解学生的学习情况
2、这个故事讲了一个王姓书生，去崂山拜道士为师，想学些法术。可是道士只是让王生砍柴。王生受不了苦，有了回家的打算。(荀子劝学读后感)。
3、《劝学》是一篇说理性很强的文字，文章形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因是把深奥的道理寓于大量易懂贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然，生动鲜明而枯燥。例如：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉这是从正面设喻的；不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海这是从反面设喻。有的单独设喻，有的连续设喻；有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。
4、“木受绳”“金就砺”两个比喻引出什么结论?“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”
5、通过这个故事，我知道了我们一定不能娇生惯养，学会本领不要炫耀，也不能用本领做坏事，否则就会受到惩罚。《崂山道士》读后感6今天，我读了《聊斋志异》中的`《崂山道士》，给我很大的启发。(荀子劝学读后感)。
6、学习是水到渠成的过程。当然，短短半个月，还说不上就“成”，但是有了初步效果。萱萱熟读《荀子劝学篇》后，好几次在我们在聊其他事情的时候，她就能自然引用(其实没有教她《劝学篇》的含义和译文，应该是“书读百遍其义自见”的效果)，比如，有一天我们在和妈妈聊一个其他话题，萱萱听说了，马上凑过来，说是不是就是“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”的意思。我自己在诵读中也有收获，前几天在读《思想纵横》(精粹版)的时候，看到有作者引用了“无惛惛之事者，无赫赫之功”，马上觉得眼前一亮，一下就知道其出处了，这种感觉很好。
7、每天和女儿读一句话，一分钟，哪怕几秒，累积的功夫和力量，也是一种进步。
8、《红楼梦》里，王熙凤病了，要上等人参二两来配丸药。谁知贾府上下甚至贾母那里都找不出来，陈的陈，送的送了。偌大的世家找不出二两药来，这是很丢面子的事，王夫人正长叹，宝钗这样宽解姨妈：“这东西虽然值钱，究竟不过是药，原该济散众人才是。咱们比不得那没见过世面的人家，得了这个，就珍藏密敛的。”正是平常都送人了，才显出大家族的气派，只有小家小户，才收藏这个。三言两语说过，将没面子的事变成了有面子的事，王夫人心里顿时云销雨霁。
9、读了这篇文章给了我很大的启发：一个人要学会一项本领必须不怕苦不怕累。例如我们学习科学文化知识，从小学到初中，从初中到高中，又从高中到大学共计20xx年，上了多少节课，写了多少本作业，经过多少次的考试，吃了多少苦，受了多少累才大学毕业。再例如，咱们学滑板，不是一次就能学会的，必须经过很多次摔跤磨练才能学会吧!再例如学骑车一不小心就会摔跤，可是摔了几次跤可能就学会了。
10、“积善成德，而神明自得”这绝非凡夫之境界。众生本来是神而明之的，之所以会变成愚昧，实在是性德被障碍的缘故。因为修德而显出性德，神明不过是性德之用而已，荀子知晓其是自得，非从外来。“圣心备焉”，圣心即是真心，“备”者恢复也，去妄显真。荀子所在的时代，佛教尚未传入中国，但绝不可说中国即无悟道者，佛经亦云“一切贤圣皆以无为法而有差别”。劝学读后感12这篇文章讲的是三国时期东吴的君王孙权，赤壁之战后，周瑜于是留下一句“既生瑜何生亮”就与世长辞了。孙权《孙权劝学》读后感手下武将就只剩下了大将军吕蒙。可是吕蒙乃一介武夫，有勇而无谋。作为一个君王，当然希望手下部将能有勇有谋。急也。孙权便劝吕蒙学习，吕蒙说自己军务繁忙，没有时间学习。但吕蒙最终听从了孙权的劝说，开始挤时间学习，并大有收获。不久，鲁肃与他相聚，听了吕蒙的谈吐，大为惊讶，认为吕蒙已经不是昔日的吕蒙了，真是士别三日，令人刮目相看。因为一个“学”字跌破了他人的“眼镜”。
11、希望她养成精益求精的学习与做事态度。你愿意优秀，就可以优秀，是自己的选择。愿意平庸也可以选择平庸，不过世界和人们都不会尊重一个平庸的人。她回答愿意做个优秀的人，在生活中她的心思用在学习上的不多，常常想着吃美食、听美妙的音乐，我用“无冥冥之志者，无昭昭之明”来劝说她把心思多用在学习上。
12、青于蓝(于，介词，表比较，可译为“比”)。
13、第三句，我想引用《劝学》里的“君子曰：学不可以已。”那句话作为自己余生的座右铭，学习是不可以停下来的。学无止境。我虽然记忆力出现严重衰退，但是，《劝学》的主题告诉我，学习不能够停止，它是保持人们生命活力走上人生正道的不二法门。
14、数，是课程程序的意思。其义则始乎为士，义是原则的意思。
15、作者在本文中所论述的观点，跟他的“性恶”说是分不开的。因为“性恶”，所以需要改造，改造后即可为善，而改造的方法就是进行教育，这种教育改造，有一个由量变到质变的过程，所以又说“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”
16、 “假舟楫者，非能水也，而绝江河。”人的力量总是有限的，很多事情，单凭个人的能力真的难以做到，而如果借助于其他，便会将那成功的概率提高，大鹏便能一跃而上九万里，在那青云之上翱翔，逍遥至极;因为懂得借助同伴的力量，那滑冰场上身轻如燕的女子便能在空中进行这高难度的动作，留给世人没得震撼;因为懂得借助出色的文臣武将的力量，那不怎么有雄才大略的君主却也能将国家治理得平太无虞，百姓安居乐业。学会借助别人的力量来实现自己的人生价值，即便是毫无特色可言的青虫也能蜕变成蝴蝶，成就一场炫目的奇迹。
17、先自读两遍，再由教师领读一遍，然后检查学生试背，指出关键在于要理清文理。
18、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。这句说明学习要善于积累和专心致志的道理。
19、文言实词兴文言翻译xīng起;兴起。《劝学》：“积土成山，风雨兴(3)焉。”
20、坚持就是胜利，多坚持一刻就会有更多的收获。骏马跳跃一次，不能超过十步，而劣马拉车走十天，也能走的很远。这就是坚持的结果，学习贵在坚持。
21、輮róu通煣有yu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字生xìng通性
22、荀子教导我们如何做人，他老人家非常慈悲而且耐心，从天地间的现象、事理到《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》等纲要，深入浅出的举例论述，就是要告诉我们一个简单的道理“做人本该如此”。但我们的人生为何在不断退色(从青→蓝→浅蓝→灰)？为何我们“渐行渐远”远离大道呢？因为我们忘记了自己应该做的事情“博学而日参省乎已”。
23、其次是积累，世上无一座山不是土石堆积成的。一砖一瓦，一土一石均是铸就台阶的原料。一本一本书读下去，便“腹有诗书气自华”了。
24、(教师强调应重点掌握的词语：①②致③绝④假)
25、积土成为高山，风雨从山里兴起。积水成为深渊，蛟龙就在渊中生长。积累善行养成美德，人就能情操高尚。人为知识而活，为读书而生，生命有限而学海无涯。“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。也就是说在生活中，在学习中稍有用心，稍有留心的话，你就会发现每时每刻都会有或大或小，或多或少的收获，积少成多、积土成焉，天长日久，你就会发现，你已成为一位知识的富有者，告诉我们要想达到胜利的彼岸，重在持之以恒。“驽马十驾，功在不舍；楔而不舍，金石可镂。”学习知识、增长才干，是一个长期而艰苦的过程，没有捷径可走。只有心无旁骛，耐得住寂寞，顶得住诱惑，抗得住干扰，静下心来学，循序渐进学，联系实际学，锲而不舍学，方能有所收获，有所提高。
26、在这里，荀子告诉我们如何打破障碍，开启智慧的两种方法。第首先要博学，把所学的东西融会贯通，熟记于心；然后，反省自己的心态以及言行是否符合为人之道，正确的坚持，错误的抛弃；最后，做到心、意、行统世间的为人处世尽量合乎于道法。当然还要继续学习、反省、做事，如此反复，心量不断扩大，境界不断提升。
27、对“至”作重点分析：下面两个句子中的“至”和“致”有何区别？
28、只有依靠修德才能使性德的清净光明显示出来。修德就是积善，积善即是明道的资粮。善法有世出世间的不同。这种不同固然是重要的，但更重要的行者自己的心志之强弱。所以即使儒家的道，也并不是局限世间的，这种理解是非常肤浅的。儒家之道行之极处也是可以出世的。当然，在一切出世法中，佛教是最为高超圆满的。
29、教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。
30、于：①冰，水为之，而寒于水( )
31、假舟楫者,非能水也,而绝江河 《劝学》 ----------横渡
32、学者们总是容易走理想主义的路子。他们怀着美好的愿望，诚挚甚至带点天真地向人民大众发出号召：学习吧！并且专断地把“学习”和“书本”划等号。但他们并不了解，或者说并不完全了解劳苦民众的生活。他们有凌晨3点从温暖的被窝里起来赶到批发市场进货的经历吗？有面对一大堆傲嗽待哺的儿女而“巧妇难为无米之炊”的辛酸吗？有走到半山腰被土匪洗劫一空，坐在石头上痛哭流涕的体验吗？没有。如果真正地感受到了民众的那种艰难困顿的生活，或许我们就明白：要求他们勤于学习是不现实的民众起早贪黑地劳作，挣一点血汗钱，养家糊口。他们已经习惯于这样艰难的生活，固然坚韧顽强，却也有些麻木。你给他几个钱币，他会喜极而泣对你感恩戴德，你若是说：“学习吧！知识就是力量，它会带给你财富和地位。”他可能就会不屑地掉头走开甚至嗤之以鼻，他们也“学习”，学的是能带来物质利益的一些工作的经验技巧，这与“君子”所提倡的学习差远了。
33、王生回到家后吹嘘自己遇到仙人，在崂山学会了穿墙术并当众表演，结果撞到了墙上，气的王生大骂道长没良心。
34、课文论述学习的方法和态度，可以分为几个层次?是如何正反设喻论证的?
35、108字的《孙权劝学》竟能把故事讲得如此清渐，人物的性格对话也十分明显，司马光太有才了，而我呢？学习意志没有吕蒙那样坚定，文章没有司马光那样简洁明了，作文再长也看不出自己的思想主张，司马光的每篇文章都短小精炼，可篇篇经典，句句都是名言。孙权鼓励吕蒙学习，让吕蒙变成个有勇有谋的人，父母也成天鼓励我，可我就是成不了才，所以我要学习吕蒙吃苦好学的精神。还要学习孙权一有时间就读书，珍情宝贵时间的精神。
36、如此则荆吴之势强,鼎足之形成矣 《赤壁之战》---------- 强盛
37、《诗经》上说：“不要总想贪图安逸，小心谨慎地做好你的工作，子好这种行为，神明知道了，就会赐给你莫大的幸福。最高的修养，莫过于精通道理使得自身起变化，最大的幸福膜过于用原无灾无难。
38、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”3个文言常用虚词；熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。
39、读了这篇吴王孙权劝其大将吕蒙学习的文章，我从中受到了不少启发。
40、 现在就干，马上行动。确实，凡事预则立，不预则废。但是开会+不落实=0，布置工作+不检查=0，业绩和成就不是规划出来的，而是一步一个脚印、脚踏实地干出来的。没有行动，再好的计划也是白日梦。现在就动手做吧！马上去做(JustDoIt)！亲自去做(DoItYourself)！
41、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
42、《劝学》让我明白了很多道理，正如陶渊明所说：“勤学则进，辍学则退。”学习没有捷径可走，只有刻苦努力才能拥有渊博的学识。《劝学》还让我懂得了学习对我们的重要性，也如颜真卿所说：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”
43、引申出人通过善假于物可以弥补自身不足，“善假于物的”“物”暗指什么?学习