1、2014年，中日关系紧张，英国媒体成为两国大使辩论的战场。刘晓明撰文，把日本军国主义比作英国民众熟悉的“伏地魔”，直击人心。日本驻英大使林景一邯郸学步，也称中国为“伏地魔”。英国广播公司(BBC)邀请两人同台辩论，刘晓明欣然应允。林景一却只接受分别采访，不与中国大使同台对质。1月8日，BBC先采访林景他称日本对钓鱼岛拥有主权，并为时任日本首相安倍晋三执意修宪和参拜靖国神社诡辩。刘晓明引用丘吉尔名言：那些忘记历史的人，注定会重蹈覆辙。他通过史实和法律严正声明，钓鱼岛自古就是中国领土。
2、光绪元年阿古柏在新疆作乱，左宗棠在获得慈禧的支持后，抬棺入疆，开展收复新疆之战。董福祥又称为左宗棠的先锋大将。
3、董福祥的第一个贵人是左宗棠，第二个贵人就是荣禄。光绪二十年甲午战争爆发，董福祥所率部队被荣禄从西北征召拱卫京师，他参加北京的慈禧太后六十大寿庆典时，被总理大臣荣禄推荐给太后，深得太后的赏识。当时董福祥所在部队分布在新疆，青海，甘肃，宁夏，陕西等地，所部回汉杂处，竟然也可以同听号令。而此时董福祥已经尚书衔，任甘肃提督。(李鸿章十六字名言)。
4、定将捷足随途骥，那有闲情逐水鸥！笑指泸沟桥畔月，几人从此到瀛洲？
5、导言：晚清建立新军，号为武卫军，共有多位将领进行统领，其中聂士成忠心无袁世凯野心勃勃，另一位汉族将领董福祥，最为悍勇，所部称为“甘军”，全部都是穆斯林勇士，却成为保卫大清的一支劲旅。因为在庚子事变中和列强英勇作战，被列强强硬要求处死，最后在慈禧的力保之下，被贬为平民。
6、刘锡鸿写信给朝廷，说郭嵩焘带小老婆出国，与外国人往来密切，有辱国家形象。郭嵩焘也写信给朝廷，说刘锡鸿偷了外国人的手表。当时主政的是李鸿章，与郭嵩焘关系密切，于是将刘锡鸿撤回，以后不再设副使。
7、一个人如果不以事业和修养为重，不懂得节制欲望，随时都会陷入可怕的危机。
8、老和尚说：“不对，有进步。我年轻的时候是砍柴的时候想着挑水，挑水的时候想着做饭。现在呢，我开悟了，我现在砍柴的时候就砍柴，挑水的时候就挑水，做饭的时候就做饭。”
9、侯门一入似海深，欲讯卿卿问鬼神？此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。
10、从二人的经历可以看出，不同的家庭环境，为他们塑造了不同的价值观。在他们为官过程中，又将这种价值观传承给了后人。
11、 总之，就中国当前的情况而言，改革依然需要不断深入，技术更迭也在加速，我们面临的不确定性只会更多。因此，我们要走出纠结，只能依靠自己的努力。自己往哪个方向努力，除了刚才讲的乔布斯方法，我特别要再补充几点：
12、·2020年7月19日，刘晓明接受英国广播公司安德鲁·马尔访谈。
13、人生斯世，境遇时有穷通。性本乎天，善意亟当分别。勿居下流，当思上进。莫谓小节失仪不，无伤大体，甚至终身之玷，有力难磨。如尔等有生以来，暖衣饱食皆由祖功宗德而来。克己修身，当立启后承先之志。聪明固非上智，才俊亦非下愚，学礼学诗，当守圣贤之训；爱人爱物，勿伤天地之和。遇君子恭而敬之，就其有道；遇小人远而避之，处以无形。人有谲诈，心要有知而无言。处以烦难，事要有力而无气。人有求于我，力所能为，何妨方便；事有益于人，纵非干己，总要成全。自古擢巍科，登高第，多从阴骘中来。生孝子，得贤孙，乃是隐德之根。见富贵人，当顾自己身份，不可有谄媚之行；处贫贱友，当要替人设想，不可有骄盈之态。人非圣贤，孰能无过，过则勿惮改。境逢温饱，更当自安，安则有余欢。如为人子者当共勉之。
14、新疆建省改乌鲁木齐为迪化作为省城。当时驻守新疆的湘军在新疆师老兵疲，水土不服、思乡心切导致战斗力下降，发生很多逃兵现象。于是朝廷决定就地征兵，征召效忠清朝的新疆本地回民和陕甘地区的青年，组成甘军，由董福祥率领，并且董福祥于光绪十六年出任新疆提督(省长)。
15、黄河泰岱势连天，俯看中流一点烟；此地尽能开眼界，远行不为好山川。
16、鬼谷子的交友秘笈：遇到这四种人，切记不可深交
17、中策，听从号令，北上勤王，剿灭义和团，然后跟八国联军重修于好。
18、在中国外交史上，英国扮演着复杂角色。1874年，英国探路队探查缅滇交通，英国驻华公使派翻译马嘉理南下迎接。1875年农历正月，探路队不事先通知地方官擅自闯入云南，打死当地群众，扬言进攻腾越城(今腾冲)。当地群众奋起反抗，打死马嘉理，将探路队赶回缅甸，史称“马嘉理案”。随后，英国逼迫清政府签订不平等的《中英烟台条约》，其中包括清政府赔偿20万两白银；开放宜昌、芜湖、温州、北海为通商口岸；中国派特使前往英国，当面向女王道歉。
19、回头往事竟成尘，我是东西南北身；白下沉酣三度梦，青衫沦落十年人。
20、有个小和尚问老和尚：“师父，你年轻的时候都干些什么呀？”
21、我自己为人处世其实就是这样。我这个人有点直，说得不好听一点儿，就是个二杆子。二杆子一定不好吗？不见得。比如说遇到事情的时候，我该发火就发火，然后该跟别人好就跟别人好。时间一长，别人就知道我是这样的性格，谁也不会把我当坏人来看，会觉得我具有很大的确定性，跟我交往的时候不需要玩什么心眼，这反而成了一件好事。
22、细水长流，以待迸发。经验要靠经历才能获得丰厚的积累。智慧不是一蹴而就，通过思考感悟后，循序渐进，拥有发现细微的慧眼，待到力量充足，一击而破。
23、趋炎附势，是世人之常态。认识到这一点，就应当看淡人情的变化，失意时受到冷落，也不必骂一句“狗眼看人低”；得意时受到追捧，也不必飘飘然，还是要保留一点清醒！
24、蜗角浮生换。怅年来车尘马迹，天涯望断。青冢寒鸦啼未了，凄绝此情难浣。更还有幽闺旧伴，死别生离同一恨，梦魂惊，犹似闻低唤。清泪滴，鸳枕畔。深情负尽长遗怨。此生缘，镜花水月，都成空幻。弹剑狂歌临绝塞，云海苍茫人远。挽冰河洗涤尘丝乱。往者如斯随逝水，后来人应得如心愿。殷勤祝，嘘寒暖。李鸿章非常有名的两句诗出自哪一首《入都》是清朝大臣李鸿章的组诗作品，共十首。这十首诗是作者奉父命入京应试时所作的借以立志抒怀的作品，充分显示了李鸿章的胸魄气略。
25、一路走来，中国外交官底气越来越足，依靠的是日益强大的祖国。“11年间，中国已经是英国第三大出口市场，英国对中国的出口增长了20倍，中国对英国的投资也增长了20倍。举一个例子，我去年出席了河北敬业集团收购英国钢铁公司的仪式，这次收购让3200多英国人避免了失业。对这3200多人来说，中国解决了他们的生计。”所以，英国越来越关心中国的发展了，“前不久，十九届五中全会召开，中央提出‘十四五’规划和2035年远景目标。英国人也非常感兴趣，因为中国越来越和他们息息相关。”
26、6月16日，联军舰队开始进攻大沽口，慈禧太后宣布要解散义和团，与此同时下令让李鸿章速速进京。
27、他教育子女，衣食起居，无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。虽然家庭条件优越，但是曾国藩却穷养子女，意在培养他们的独立性，不靠家庭靠自己。结果，曾家的孩子都成材了。
28、虽然左宗棠也劝子女要“勤耕读”，也强调“读书不为科名”，但似乎很少将读书放在第一位。左宗棠本身只是个举人，也没有把读书看得很重。这或许可以说明，左宗棠是真正不希望子女过分追求功名。他曾多次强调。“笃根本，去浮华”，大概也有这个意思。
29、六年宦海持清节，千里家书促远行；直到明春花放日，人间乌鸟慰私情。
30、当时左宗棠任陕甘总督来西北镇压叛乱，湘军和董福祥的部队进行作战，结果董福祥接连败北。最后清军俘获其父亲董世猷，董福祥乞降，全军投降清军，所部十余万中挑选精锐，改编为董字三营，当时清军对董福祥并不信任，董福祥深知需要使出真本事才能获得朝廷的信赖，因此董福祥率军勇猛作战，很快打消了左宗棠、刘松山等人对其的疑虑，左宗棠于是同意正式将董字三营编入官军序列，成为刘松山手下的一支劲旅。
31、2019年5月，刘晓明回国述职期间赴深圳考察，并访问华为公司。6月12日，他接受BBC《新闻之夜》采访，主持人问：“英国不选择使用华为会有什么后果呢？”刘晓明说：“如果这样，英国还能保持开放吗？英国还能为中国企业提供友善的营商环境吗？”
32、故人共赠王祥剑，荆女同持陆贾装；自愧长安居不易，翻教食指累高堂。
33、穷通有命无须卜，富贵何时乃济贫；角逐名场今已久，依然一幅旧儒巾。
34、6月18日，荣禄搞到一份外国人的最后通牒，里面讲了要慈禧还政给光绪帝的要求，慈禧怒了，转而支持义和团灭洋。
35、生活中贪财、贪权、贪色的人，没有不迷失心智的，而迷失心智，正是祸害生命的开始。
36、左宗棠也经常给家人写信，虽然没有曾国藩那么频繁，但他的家书同样体现了左氏家风的特点。如果同样总结提炼的话，左宗棠的家风，至少可以概括为两个字，廉、善。
37、 在人际关系的处理过程当中，经常就是这样的。《战天京》这本书里还写到一个例子——同治九年(1870年)，两江总督马新贻遇刺，这就是晚清史上著名的刺马案。慈禧怀疑是曾国藩和他的湘军干的，于是把他叫来，阴阳怪气地问：“此事甚奇呀！”曾国藩回答得非常简单：“我也觉得此事甚奇。”一个字也不多说，完全不跟老佛爷辩解。老佛爷拿他一点儿招都没有。
38、谣诼之来本非意料所备，息谤莫若自涤，流言止于智者，尽其在我，何惧人言。
39、其次，要舍得为曾经帮助过自己的人花钱。人生在世，朋友很重要，特别是那些曾经帮助过自己的朋友，这些人都值得去珍惜。如果对方遇到了困难，千万不要吝啬钱财，因为这样会寒了朋友的心，长此以往就没有人愿意和你做朋友了。
40、家风不是嘴上说的，重在家庭传承，正所谓不看广告看疗效。曾国藩与左宗棠两人的家风各有不同，难有好坏之分。两人都为后世为官、为人做出了楷模，如两人没有为子女留下多少遗产，试问哪个富豪、高官能做到？
41、《走向共和》不过是众多对这段历史猜测的一个视角罢了，毕竟有些事情史书上没有详细阐述，有些事情就算讲了，也需要我们自己去猜测行为人背后的动机。
42、对于是否给子女财产的问题，二人表现得也很一致，即不给子女留余才。曾国藩在家书中说，“盖儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。故立定此志，绝不肯以做官发财，绝不肯留银钱与后人。”
43、左宗棠死后，财产大概有5万两，也是非常廉洁，但比曾国藩还是多了7千两。这些钱，只是相当于左宗棠一年的养廉银的收入。有意思的是，左宗棠留下了廉洁的美名，而曾国藩却没有。
44、UnderstandingOnLife，OfferringToLife
45、曾国藩家境略差，信奉读书立身、勤俭持家。左宗棠家境较好，践行廉洁奉公、积善行德。曾家祖辈种地务农，自然更希望读书求取功名。左家历代都出秀才，对功名则看得较淡，更喜欢乐善好施。