1、一书不尽不读新书：精读，读通读透，沉浸其中，不苦求强记；做杂记：将所感所想记录。
2、耐：人生六耐，缺一不可。临危应耐，耐以生存。
3、早在道光二十九年，曾氏初为大官时便对家人表示：“绝不留银钱与后人。”后来身为湘军统帅，曾氏再次申明他的态度：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃。”
4、世界上的很多事情，其实都可大可小，你计较、你满腹牢骚，事情自然就往更坏的方向发展，相反的，倘若遇事情能少一点计较，多一点包容，对人多一点友善，那么你自己也会收获更多的安宁自在。
5、所以，曾国藩在个人修养上最为严格，他给自己制定了修身十二法，每日静坐，早起，写日记，反思己过，数十年如一日的潜心修行。
6、说到曾国藩家族的传统家风，可以说是由曾玉屏老人奠定的。对其治家之道，曾国藩提炼、概括为“八字诀”，即“考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪”，经常性地以之教谕家人(各次所言，八字排列顺序或不尽一样，而以上面所引排列者不在少数)，不啻视为传家“锦囊”。
7、缓：事缓乃圆，好从慢得。从缓待变，应对自如。
8、到曾国藩的晚年，为了勉励两个儿子及诸侄辈，在《诫子书》中写下了日课四条，作为遗嘱，那就是“慎独则心安、主敬则身强、求仁则人悦、习劳则神钦”，简单概括就是八个字：“慎独、主敬、求仁、习劳。”
9、《诫子书》是三诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。主旨是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。
10、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。
11、最好《史记》《汉书》《庄子》《韩文》四种，
12、译文：我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；但唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。因此，当大宋军队收复了中原失地的那一天到来之时，你们举行家祭，千万别忘把这好消息告诉我！
13、他听了唐先生这一席话之后，在日记里写道：“昭然若发蒙也”。
14、我们看曾国藩家族，后代里当官的不多。不光是曾国藩的直系后代是这样，他的几个弟弟的后代也是这样，这显然是受曾国藩的影响的。
15、曾国藩被封侯之后，他的家庭自然就成了“侯门”。“侯门”的生活风习，也是反映主人状况的一个重要侧面。而将其封侯前后的情况联系起来，则能见曾国藩不改传统、秉持勤俭家风的努力追求。
16、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。
17、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。