1、《小大人》讲述了这么一个故事：天狼星上有个身高12万英尺(36576米)，年龄450岁，孩提时代即将结束的年轻人名叫“米克罗美加斯”，他就是“小大人”。小大人热爱科学和解剖，他的一篇进步论文被他们星球上的法典专家斥为“异端学说”。小大人愤而出走，并在土星上结识了一个朋友，这位土星朋友身高不足2000米，有72种感官。当土星人向小大人抱怨感官不足时，小大人说他们天狼星人拥有上千种感官仍旧感到不够完美。土星人感慨自己只能活一万五千岁，他们的存在不过是时间长河的一瞬，基本上生下来就要死了。小大人安慰说自己的寿命是他们的七百倍，不过死亡之后肉身回归万物，这又是另外一种存在。
2、人们讨论卢梭，总爱拿伏尔泰与之比较，这也许是因为两人不约而同，都在1778年驾鹤西去，而且此后遗骸都被请入法国先贤祠，且几乎棺廓同穴，并臥而眠。当然最重要的原因，还在于两人生前关系密切，虽师生相称，却怒目为仇。
3、法国皇帝路易十六在大革命时期曾被囚于宫中，一日，他读到伏尔泰和卢梭的著作，竟然掩面长叹：是这两个人摧毁了法国！
4、那么，他们在多大的程度上意识到了他们有共同的目的呢？换句话说，在多大程度上意识到了他们在发起一个运动呢？
5、埃及前总统穆巴拉克下台后，穆尔西上台，他没有把埃及引向建设与安定的正途，却把埃及带向前述的“怪圈”。尤其是他无法摆平穆斯林兄弟会与世俗政d的分权问题，造成社会对立，让埃及陷入持续的对立与纷争。埃及再次爆发大规模游行示威，数百万民众在首都开罗及亚历山大、塞得港等地举行大规模示威，要求推翻穆尔西政权。结果军方出面，解除穆尔西的总统职务。2013年8月14日军队又与穆尔西支持者发生冲突，造成数百人死亡。
6、说起“多数人的暴政”与大名鼎鼎的法国大革命专家托克维尔有关，他没有站在卢梭一边。托克维尔，一名“贵族青年破落户”，1831年赴美国考察，回来著《论美国的民主》。在书中，作者确认社会从贵族制向民主制演化是历史大潮，平等与民主终将在每个健康发育的社会变为事实。后人评论此书以比较客观的态度考察新大陆，首次将美国社会面貌向世界作真实披露。
7、所有崇拜伏尔泰的行动主义的小册子都在不懈地宣扬、招募、战斗，而且它们都崇拜伏尔泰的超级洒脱，这个人曾写下这样的文字：“时光绝不会像从未发生那样流逝”，应该“不论在哪里，永远从此刻出发”，他们甚至更为自觉地引述那位行事迅速的亚历山大了：“胜利的英雄不需要祖先。”当第一份向伏尔泰致敬的法令颁布时，一位议员提议将伏尔泰称作“思想的解放者”。正因为如此，拉马丁把这个神一样的人物的棺椁进入巴黎，看作“自由接管了这座城市和圣热纳维耶芙的神殿”，由此证明大革命对自己有十分恰切的理解。
8、但更为出人意料的是被用来论证平等：“人都是平等的，人之所以有差异不是因为出身，而仅仅是因为美德”，《穆罕默德》(Mahomet)中的这两句韵文成了大革命期间的引用经典。
9、墨家，中国古代诸子百家之是东周时期的哲学派别，其与“名家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。
10、可是，从启蒙运动的实际发展进程来看，基督教文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。至少，启蒙运动的两大核心信条——自由和平等(它们同时也是现代民主政治赖以成立的基石)的奠立，就曾得到过来自远东的中华儒家文明的支持。(伏尔泰孟德斯鸠卢梭)。
11、卢梭在16岁那年，投靠了贵妇华伦夫人，华伦夫人那年二十有风韵撩人，街头少年卢梭哪见过这阵势，顿时被华伦夫人的光辉母性形象秒杀，从此拜倒在华伦妈妈的石榴裙下，和华伦妈妈开始了一辈子剪不断理还乱的不伦之恋。
12、尽管卢梭在《新爱洛琦丝》里用优雅的笔触描写爱情，开创浪漫主义的先河，可卢梭却一辈子虐待自己那个不识字的妻子，提起妻子永远充满不屑和鄙夷。
13、不同的阶层，不同的经历，尽管同为启蒙运动的明星，他二人的思想却“和而不同”：伏尔泰强调理性，重视科学技术与文化，兴致勃勃地想建立新兴城市；卢梭则反感理性，反技术反文明，向往着纯天然复古风的桃花源。伏尔泰寄希望于社会改良，开明君主制比较适合法国；卢梭则主张打碎旧制度，建立共和制。伏尔泰认为私有财产不容侵犯，社会平等很难实现；卢梭则呼吁消灭私有制，实现人人平等。卢梭是狂热的革命派，伏尔泰是宽容的保守派。
14、当铁塔转到身后，河岸上一座自由女神像立即映入眼帘，叫人不敢相信自己的眼睛，因为“长”得和纽约港那座女神形神酷似。确实，纽约的那座女神是法国人送来的“礼物”，而这一座就是女神的原型。
15、骆新说| 国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也
16、法国是欧洲启蒙运动的主战场。其中有三位斗士最引人瞩目，那就是伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭。伏尔泰(1694—1778)主张开明专制主义，认为应由服膺理性的开明君主掌握统一不可分割的国家主权。孟德斯鸠(1689—1755)主张自由立宪主义，要求按洛克的原则对主权加以分割，实行立法、行政和司法三权分立，互相制约，以防止国家中的任何一个权威变成专制权力。卢梭(1712—1778)则主张民主共和主义，该理论强调“主权在民”，因而和伏尔泰的“主权在君”截然对立；同时它又强调主权“统一不可分割”，这又多少有了点伏尔泰的味道，而大异于主张主权分割的孟德斯鸠。
17、在卢梭看来，男女之间的关系最好也要返璞归真：小男女心生欢喜，小树林里约个会，生了孩子归女人养，这样又简单又省事。卢梭这个观点倒是和咱们《诗经》里描述的情节雷同：“野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠！”
18、虽如此，墨家观点依旧不失为华人思想界难得的星火之作。
19、当我把飞扬的思绪从远方收回，才发现自己已随着人群登上旅行巴士，一天的巴黎观景已近尾声。领队是一位漂亮精干的华人女性，三十多岁，留学毕业后做了法国媳妇。一路上任劳任怨，对大家体贴周到。然而当她告诉大家今晚下榻的地点，地处巴黎郊外的一片森林，就有人窃窃私语：真不凑巧，今天是欧洲杯开幕的一天，巴黎城内势必張灯结彩，无比欢腾。
20、差不多的生世境遇，差不多的才气逼人，也同样辗转在社会的底层，目睹社会的不平与无义，鼓吹用“革命”作社会的颠覆与人世的解救。他指出悲伤日本的美好景愿：“纯正社会主义”。他写的《日本改造法案大纲》，暴乱兵士人手一册。结果是，思想起了风暴，引发血火之灾。
21、卢梭把关注投向中世纪，強大的“权力”，像高山乌云压在人们的头顶，这是恶的权力。卢梭思考，推翻这样的恶，是否时机已到。是什“理论”支撑了这个恶，当揭示一个真理，去戳破历史的谎言，宣判封建王权的非法无理。
22、另一个流传很广的说法是，伏尔泰统治了男性的思想，卢梭控制了女性的心灵，维尼(Vigny)就为此说提供了证明：他说自己的父亲有“一个类似于伏尔泰的头脑”，他母亲的则“类似于让-雅克”。
23、伏尔泰认为人性的最大天赋是自由，“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”。自由是人的天赋权利，取消特权与争取自由应是启蒙运动的首要任务，自由原则也成为伏尔泰毕生追求的社会理想。伏尔泰在《哲学通信》里写道：“要用人类的理性建立一个合理的法律国家，以保障人身和财产的全部自由，舆论自由以及信仰自由。”
24、骆新说|博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之
25、伏尔泰作为启蒙d的领袖人物，可谓全才式多栖明星，他在哲学、诗歌、小说、剧作等方面都有着卓越的成就，被称为“科学和艺术共和国的无冕皇帝”。伏尔泰为人豁达，仗义疏财。他经常以嬉笑怒骂、讽刺嘲笑为武器到处砸场子，昨天刚砸完天主教会的场子，今天又砸法国政府的场子，他不顾一切挑逗敌人，刺激敌人，敌人最终恼羞成怒。
26、普通人听到这则消息纷纷感觉：这事也太不可理喻、矫情造作了。而事实上，这事一点不作，一男一女结合在一起，刚开始情欲攻击着分歧，一切微不足道，但日子久了，理性最终会占据主导。
27、他一辈子活得畏畏缩缩，窝窝囊囊，他似乎试图穷尽自己悲催的一生来验证那个在《社会契约论》开篇提到的观点：人生而自由，却又无往而不在枷锁之中。
28、他是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之被称为“人民主权的捍卫者”。
29、——这意思是，国不论大小，在上天面前一律平等。人不分老幼贵贱，在上天面前也是一律平等。
30、 以前读书时代，闲来无事就喜欢去水木BBS灌水。大一最开始的时候用的是自己的学籍邮箱号作为ID，也算是最早的实名制ID。大二下学期我去紫荆园食堂吃饭，在饭菜中发现了两只菜青虫，于是找到了窗口理论，食堂的经理承诺后续会有处罚。本来是一件很正常的事情，我发到了紫荆版，于是引来了大量的攻击，总体的感觉就是我应该把那两只菜青虫吃了。还没等我做出本能的回击，我收到了站内信，原来紫荆版的版主把我封禁了14天。后来我才知道，14是一个很有意思的梗。不过企鹅现在多加了一天。
31、黑格尔(超级教授)：我把你的正面清晰无码照供在书房了，晨昏三叩首，早晚一炷香。
32、如果人们最终要承认法国革命者真正倾心的是卢梭——这让柏克大为震惊并思考何以如此——那么同样需要理解的是，究竟是什么使他们完全认同于伏尔泰。
33、然而他做了一些其他的事情，同样令人瞩目。他主政的乌兹别克是一个伊斯兰国家，国内人口的百分之九十为伊斯兰信徒，激进的伊斯兰激进运动暗流涌动，一方面给予卡里莫夫政权以威胁，另一方面也为邻近中国的中亚地区稳定埋设隐患。卡里莫夫上台以来坚持政教分离，坚决推行世俗化政策，卓有成效。
34、卢梭虽然是启蒙运动的杰出代表，但他实际上是启蒙运动的一个异类：启蒙运动的大多数都出身名门望族，羽扇纶巾风度翩翩，毕业院校也是“985”与“211”，名专业大导师，走的是“精英主义”路线；而卢梭则是草根出身，社会底层，没上过学，连学校大门都不知道朝哪个方向开。
35、卢梭的贡献在于他的“革命论”，拜得卢梭的“革命”，法国走向现代，然而此后法国政治的长期经营，釆用的是洛克、伏尔泰、孟德斯鸠等人的学说，卢梭学说被渐次质疑与遗弃，一如罗伯斯庇尔、雅各宾派于“热月”后的失势，直至今日也非正统。从这个视角观察历史，或可探知卢梭与伏尔泰决裂的原因。
36、本期内容摘自《世界文明史》(第二版)，北京大学出版社，2016年1月
37、他们不愿放弃农村公社传统，反对按照资本主义新方式经营土地。他们中间的领袖人物，所追求的无非是“成者为王”成为新皇帝与新贵族，然而其结局却多数是“败者为寇”遭遇镇压与杀戮。
38、第一哲学家ID：firstphilosopher
39、至此，证据已足。孟德斯鸠晚年在巴黎的交游，他出入频繁的沙龙，他每往必待为上宾的府邸，正是启蒙思想广为流传的处所。虽然，霍尔巴赫此时尚未出名；加利亚尼的卓越口才尚未展现；休谟、沃波尔、贝卡里亚和韦里兄弟尚未与巴黎的社交界频繁交往。但是，启蒙思想家的圈子已经存在，孟德斯鸠是其中最受敬重的成员之一。
40、Geoffrin夫人的沙龙读伏尔泰《中国孤儿》，孟德斯鸠、卢梭等均在图中。
41、伏尔泰和卢梭一样，也曾经被人质疑算不算是哲学家。因为任何想要寻觅完美哲学体系的人，面对伏尔泰都会大失所望，伏尔泰的思想正是反体系，反玄学。在伏尔泰这里没有任何关于“本体论”“认识论”的理论创新和真知灼见，他不过是以洛克和牛顿的思想为基础，推崇理性，批判封建专制与宗教，重视科技与文化，倡导社会改革。
42、https://baike.baidu.com/item/%E8%B7%AF%E6%98%93%E5%8D%81%E4%BA%94%E7%9A%84%E6%83%85%E4%BA%BA%EF%BC%9A%E5%BE%B7%C2%B7%E8%93%AC%E5%B8%95%E6%9D%9C%E5%A4%AB%E4%BA%BA/16330008?fr=aladdin
43、一个胸襟开阔的人的思想和一个有道德的人的心中的想法
44、康德(阳光老宅男)：沙发，激动呀，楼主你成就了我。俺为了读你的《爱弥尔》都忘记下午四点出门散步，柯尼斯堡那群傻子现在还以为教堂的钟坏了呢。
45、6伏尔泰与卢梭，“成熟”与“未成熟”的市民
46、法国启蒙运动在世界文明史上引起的震动具有显著的超文化差异的特征。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠的学说后来一直在世界的各个角落、为具有各种文化背景的人所传诵，鼓舞着种种争取社会进步的斗争。从现代民主政治发生学的角度来看，法国启蒙运动的主要贡献是直接促发和指导了两次伟大的革命事件——美国革命和法国革命。正是这两次革命把由英国革命正式开始的现代民主政治创制试验大幅度地推向了深广，并最终完成了现代民主政治基本形态的构筑。
47、卢梭心怀感激，不久就移居林间小屋，埃皮奈夫人坐自己的马车过来给他送行，她的佃户为他搬运简单的行李。小小的幽居，布置得干净雅致。天有些冷，残雪犹在，大地却已萌动，紫罗兰和迎春花吐露芬芳，树木的苞芽开始绽放。从紧邻住宅的一片林子里传来夜莺的歌唱。他忘了已经迁居，还以为依然在格勒内尔路，又一声鸟鸣叩动心弦，他像从梦里醒来，快乐地叫道：“我的心愿实现了！”这栋巴黎郊外的小屋，有一个好听的名字，“归隐庐”。
48、他的著述虽然不多，其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作。他在其中所提出的“三/权分立学说”，成为当今民主国家的基本政治制度的建制原则。
49、再如“兼爱”一词，就是无差别地爱。这意思是：人不分内外、等级互相关爱，跟博爱的意思完全一致。
50、这门哲学课程将围绕人生中有关孤独、爱恨、生死、迷惘、欲望等20个“大问题”展开，每个“大问题”分为5讲，为你讲述海德格尔、亚里士多德、叔本华、尼采、加缪、柏拉图、萨特等20位古今哲学家的思想体系，从中探索出属于自己的生命策略。
51、学者袁贺围绕卢梭评价作考察时关注到贡斯当等人的卢梭认识。本杰明·贡斯当(1767-1830年)，法国政治评论家，自由主义奠基者之一。贡斯当生活的年代与卢梭时代前后衔接，堪称“卢梭问题”最早发难者之一。他指出人们对卢梭思想的恭维出于一种精神的错觉。卢梭的《社会契约论》貌似宣传“自由”，“实际上是对各种暴政的最可怕的支持。”在贡斯当的笔墨中，卢梭哪里是民主的勇士、自由的旗手？法国大革命硝烟太浓，流血过多，是一场可怕的“多数人对少数人的暴政”，而卢梭正是用《社会契约论》为导火线，引燃革命的火焰，最终成为可怕的“暴政支持者”。？
52、——这意思是，管理者与老百姓没有贵贱之分，有能力就上位，没能力就下去；也即管理者能上能下。这类似于现代政治中的民选官观念。
53、正在思考时，我突然感到身体飘浮起来，飞越水汽蒸腾的地中海，降落在开罗的大街上，时间是2011年1月25日这一天，因经济衰退、官僚腐败、物价上涨和失业率高，埃及发生大规模集会，人山人海，红旗翻飞，要求总统穆巴拉克下台。埃及是东北非洲的大国，面积为100多万平方公里，人口超过8000万。世界上重要的文明古国，地跨亚洲和非洲。埃及的动乱震惊了世界。
54、墨家的主要思想主张是：人与人之间平等的相爱(兼爱)，反对侵略战争(非攻)，推崇节约、反对铺张浪费(节用)，重视继承前人的文化财富(明鬼)，掌握自然规律(天志)等。
55、更有意思的是政治上的划分。在路易·勃朗、比谢和奥古斯特·孔德眼里，伏尔泰的追随者属于“资产阶级”，是吉伦特派，有时候还加上埃贝尔派：这是消极的哲学派别，他们对罗伯斯庇尔的敌视本质而言是对卢梭的敌视。反过来，山岳派——但奥古斯特·孔德把丹东派排除在外，认为他们信奉的是狄德罗——则是始终不渝的卢梭的信徒。
56、孟德斯鸠逝世的第二天下午五时，遗体在圣苏普里斯教堂入殓。狄德罗是唯一在场的启蒙哲人。而在法国大革命中，孟德斯鸠的坟墓被捣毁，遗骸不知去向。
57、他们认为农民和城市贫民因为没有上升到“市民”的阶层高度，是“被剥夺了智慧和理智的”(霍尔巴赫的话)一群。他们不懂得社会进步的道理，甚至主张退回到野蛮的原始社会中去(卢梭有此主张)。他们不知道人的基本权利即健康权与幸福权是建立在个人的财产权之上，他们从落后的平均主义出发反对私有制与对私有财产的保护，希望建立虚妄的“道德王国”(卢梭也有此说)。
58、尼采似乎没有发觉这位用权杖与战刀拨弄地球，引来战争祸害的狂人，此刻正谦逊地站立在他的身旁，向他致敬，或者轻轻发问，准备讨教些什么。1934年，希特勒刚刚成为德国元首，随即将民主共和的德国倒退为纳粹法西斯国家，不久入侵波兰，第二次世界大战爆发。
59、第一个真理是，应该给予人性具有的独立才能以一切展现的机会；第二个真理是，人只能在其本性范围之内施展他的才能。