1、只有不时温习，才能让自己温故知新。一个人无论什么身份地位，都不能放弃学习，一旦停止学习，便会止步不前。
2、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，体念来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
3、逆境之时; 今日我以盛气凌人，预想他日人亦有
4、静坐养性。每天不限什么时候，要拿出一定时间静坐养性，反省体悟自己天性中隐现的仁义之心。正襟危坐，凝然镇定，如同宝鼎一般沉稳。
5、兼听而不失聪。“观人之法，以有操守而无官气、多条理而少大言为主”。处世方面，曾国藩认为，“处此乱世，愈穷愈好”。身居高官，“总以钱少产薄为妙”。 (曾国藩修身十二法)。
6、曾国藩为做慎独功夫，在道光二十二年十一月初十日，他拜访了唐镜海先生，请教读书、修身的要领。唐先生劝他以《朱子全集》为课程，身体力行。
7、阿的得力门生。在京十多年间，他先后任翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士， 文渊阁直阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及暑兵部，工部，刑部， 吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。从文才上 看，曾国藩的仕途畅通是与他好学有关，他学习孜孜不倦，苦读日夜不息，尤其
8、三字于族戚人家历历验之，必以吾言为不谬也。
9、作字：饭后写字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，取积愈难清。
10、写日记(须端楷，凡日间身过、心过、口过，皆一一记出，终身不间断。)
11、保养真气。真气存蓄于丹田之中，彻里彻歪光明正大，所作所为毫无羞于对人说之处。
12、“气”说着玄乎，在这里可以理解为“浩然之正气”。“不做亏心事，不怕鬼敲门”行得正走得直，身体也自然健康少病。
13、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。
14、人鼾睡，并反对借师助剿，以借助外国为深愧”；另一方面又不盲目排外，主张向西方学习其先进的科学技术。
15、外表整齐严肃，心里思虑镇定专实施端恭庄严，所以身体强健。
16、东翻翻西翻翻，最后一无所获，徒然浪费时间。
17、其他事事为兄弟担心，在财力物力上，极尽所能帮助弟弟，用真情实感教化兄弟，无事不可对人言。
18、作字：早饭后做字半时。凡笔墨应酬，当作自己课程。凡事不待明日，愈积愈难清。
19、兄弟之间的和睦，说起来容易，做起来特难。现实社会中，兄弟为了家产，大打出手的事件屡见不鲜，让人寒心。
20、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇。
21、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有?
22、另外他还给自己立下规矩，每天的生活要安排的十分充实，有工作的时候干工作，没有工作的时候就练书法，修身养性，同时经常在日记中告诫自己，若是动了邪念，就大骂自己，从而增强自己的自律能力。扩展资料曾国藩修身十二法曾国藩是晚清第一名臣，被誉为中国近代唯一圣人，后世评价他“立德、立功、立言”三不朽。
23、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
24、所以，曾国藩在个人修养上最为严格，他给自己制定了修身十二法，每日静坐，早起，写日记，反思己过，数十年如一日的潜心修行。
25、月无忘所能(每月作诗文数首，以验积理的多寡，养气之盛否。
26、习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣。酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎?古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智能而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不荻，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祗钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。
27、爱惜身体身体强健才有饱满的精神。人生是场马拉松，没有强健的身体做基础，如何在这场长跑中坚持到最后。
28、有一次在大街上，一个秀才，向他请教一个问题，借机侮辱他，问他：“如果有人骂你，你会怎么办？”
29、做天下好事，既度德量力，又审势择人。“专欲难成，众怒难犯”，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。
30、曾国藩好色，这个在他的日记里多有表述，情欲在他看来是与圣人的行为相悖的，于是他决定要克制情欲，为改变这个缺点他还制定了一套约束自己的办法，后来曾国藩的戒色经历也成为了一段千古佳话。
31、若一个人在独处时没做问心有愧的事，那他会觉得安稳，心情也会是快乐满足的。这正是“乐以忘忧”和“不改其乐”的境界。
32、治之坏，由于群幕，求吏才以剔幕弊，诚为探源之论”。基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉正之风，行礼治
33、为文贵在自辟蹊径，“文章之道，以气象光明俊伟为最难而可贵”。“清韵不匮，声调铿锵，乃文章第一妙境”。
34、读书明志，与其把时间浪费在各种碎片化阅读，不如专注阅读一本书。
35、挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可裁恭然自馁也。
36、 爱护身体。时刻以父亲的“节制操劳，节制欲求，节制饮食”训导作为健体却病的准则。
37、早早起床。天色初亮就赶紧起身，睡醒了就不要再恋床。
38、写字。饭后写半个时辰的字。所有文字方面的交际应酬，都可以作为练习写字的机会。凡事不可留待第二天去做，事情越积越多，就越难清理。
39、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强; 三曰求仁则人悦; 四曰习劳则神钦。
40、大丈夫立足于世，内心光明中正，才能无愧于天地。
41、以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字
42、君子敏于行讷于言，孔子早在两千多年前就已经强调谨慎言语的重要性，我们不妨以“多说多错多是非”来理解。
43、他在家里把时间消磨在妻子的闺房之内，对这种行为，也是非常后悔。
44、国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚，踏上了人生的一大台阶。曾国藩刚28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰
45、慎独的人，无论在哪里都会严格要求自己，保持自己真实的本性，在欲望面前不动摇，在诱惑面前不贪恋。
46、论治世乱世，凡一家之中。能勤能敬未有不兴，
47、富弼说：“这样的书生都是轻狂之人，要与他辩论，必然言辞激烈，最后酿出祸患，也会让他口服心不服，何必呢。”
48、因为他善良，所以内心平和，他心里面没有怨恨，所以他的人生感觉是幸福的。
49、多读史书人要多读书，尤其是读史书。读史可以提升个人的眼界和格局，在历史的长河中，每个人只是一个过客。
50、一个能够用真诚塑造人生的人，才会有一个大的成就。
51、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
52、秀才大哈哈大笑，就说：“原来你也不过如此。”
53、 三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？
54、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。